Prepodobnyj Jefrem Sirin. Tolkovanije na poslanija božestvennogo Pavla. Vtoroje poslanije k Fessalonikijcam
Predislovije
Posle togo kak Fessalonikijcy polučili pervoje poslanije i pročitali sredi naroda, kak poveleno bylo im (1Fes.5:27), prazdnye revniteli sujetnogo vměsto togo, čtoby trudiťsja i jesť, po zapovedi, im dannoj (2Fes.3:10), ješče boleje stali prelščať i soblazňať bližnich svoich, daby tech, koi ottorgnuty byli ot otstupničestva, pleniť raznymi chitrymi sposobami i vvesti v zablužděnije. Diavol iskušal Fessalonikijcev goněnijami, koi raz i dva vozdvigal na nich. I pojeliku oni otkazyvalis otricať Christa, to samich že tech prazdnoljubcev i sdělal (satana) propovednikami prišestvija Gospoda, daby črez prišestvije, kotoroje, po ich propovedi, dolžno bylo nastupiť němědlenno, smutiť i otkloniť ožidajuščich takovogo (němědlennogo) prišestvija (Gospodňa), to jesť otvleč i otkloniť ot istinnogo prišestvija, kojego oni ožidali. Eti lžeučiteli i ich sotovarišči, koimi ovladěl satana, vydumali takže i ložnye viděnija i soblazňali prostoj narod lživymi rečami. Pisali daže i poslanija ot iměni Apostola i čitali pred nimi, čtoby vsjakogo roda zlouchiščrenijami otvleč ich po krajněj měre ot istinnoj very v prišestvije Gospoda našego, kogda okazalis ně v sostojanii otkloniť ich ot Samogo Gospoda. Vpročem, eta slabosť byla u někotorych iz nich s samogo načala, počemu v pervom svojem poslanii uveščal ich, govorja: o godach i vreměnach nět nuždy pisať vam (1Fes.5:1). No kogda uznal i urazuměl Pavel, čto zablužděnije vozobnovilos črez tech, koi so vsjakim staranijem propovedyvali jego, - snova rešaetsja pisať k nim, govorja tak:
1
1. Pavel i Silvan i Timofej cerkvi Fessalonikijcev, v Boge Otce našem i Gospodě Iisuse Christe. Měždu tem kak otveržennye jazyčniki zasluživali poricanija i byli ispolněny postydnych děl, tak čto za svoi zablužděnija naznačeny byli k měču i pogibeli, Bog odnako že vozljubil ich, tak čto, po obraščenii ich, stal nazyvaťsja Otcom ich, koim preždě ně želal iměnovaťsja daže Bogom.2. Blagodať, govorit, črez blagodať Jevangelija, kotoraja s vami prebyvaet, i mir ot Boga Otca našego Iisusa Christa, a ně črez Gospoda našego Iisusa Christa.
3. Blagodariť dolžny my vsegda Boga za vas, potomu čto slyšim, čto vozrastaet vera vaša, posredstvom terpenija vašego, i so dňa na děň umnožaetsja ljubov každago iz vas drug k drugu, pri vzaimnom vašem staranii o sem.
4. Tak čto i my sami v vas chvalimsja vo vsech cerkvach, črez vas vnědrjaja drugim revnosť k podražaniju vam rasskazami o vere vašej i o tom, čto vy ni v čem ně smuščaetes i ně ukloňaetes, - i o terpenii vašem ně v odnom tolko goněnii, no vo vsech skorbjach vašich i presledovanijach na vas, koim podvergaetes.
5. V dokazatelstvo pravednago suda Božija, to jesť črez terpenije vaše vozveščaetsja pravednyj sud Božij; ibo ně vsuje podvergaetes etomu, no daby črez eto vy dostojnymi sodělalis carstva Božija, za kotoroje i terpite.
6-7. Veď pravedno u Boga vozdať, to jesť na posledněm sudě, oskorbljajuščim vas skorbiju, - a vam, v sem mire oskorbljaemym odinakovoju s nami skorbju i terpelivo perenosjaščim stradanija, budět upokojenije s nami v děň otkrovenija Togo, za Kogo vy i my terpim presledovanije. On pridět s něba, - ně v uničiženii, kak v pervoje prišestvije Svoje, no pridět v veličii Svojem, s Angelami sily Jego.
8. I pritom pridět on ně dlja togo, čtoby byť sudimym, no pridět v plaměni ogňa dlja naznačenija na sudě otmščenija ně veduščim Boga, - jazyčnikam, koi dosele ně poželali poznať Boga, i Iudějam, ně podčiňajuščimsja Jevangeliju Gospoda našego Iisusa Christa.
9. Ibo oni podvergnutsja nakazaniju, i pritom ně vreměnnomu, ibo to budět vek ně vreměnnyj, no v pogibeli večnoj, ot lica Gospoda našego Iisusa Christa, Kotoryj preterpel ot nich poruganija i podvergsja ot nich oskorblenijam, - i ot slavy sily Jego, to jesť ot slavy, kojeju budut oblečeny Angely i okružajuščije Jego Sily.
10. Kogda že postignět eto něčestivych? Kogda priidět proslaviťsja vo svjatych Svoich i javiťsja divnym vo vsech uverovavšich, to jesť kogda vossijajut pravedniki kak solnce na něbesach (Mf.13:43) i verujuščije vospriimut divnuju nagradu svoju, - v děň tot vy javite, čto priňato veroju (i dostoverno) svidětelstvo naše o vas.
11. Posemu prosim v našich molitvach o vas, da sodělaet vas Bog dostojnymi zvanija svojego, ibo On vas prizval i vozbudil (k vere) črez nas, - i da ispolnit v konce (mira) vsjakoje blagovolenije blagosti i vsjakoje dělo very v sile Božijej, to jesť da vozdast vam pri končině veka ně za dělo tolko very vašej, no i za blagije vaši poželanija dobra, choťja by, po němošči vašej, vy i byli ně v sostojanii ispolniť ich v dělach.
12. Daby proslavilos ima Gospoda našego Iisusa Christa v vas tam, kak i zděs, - i my da proslavimsja, črez sochraněnije vaše, po blagodati Boga i Gospoda našego Iisusa Christa, kotoraja prizvala nas i ukrepila dlja propovedi jazyčnikam.
2
1-2. A o prišestvii Gospoda našego, o kotorom vy bespokoilis, i o našem sobranii verujuščich, kogda iměnno soberemsja k Němu, - (prosim vas) ně skoro kolebajtes (ně podvergajtes skorym kolebanijam) ot uma (umom) vašego, vsledstvije ložnych sveděnij, userdno soobščaemych vam, - i nimalo ně smuščajtes v duche, to jesť ložnymi viděnijami, koi pokazyvajut vam, - ili chitroumnymi i obolstitelnymi slovami, koi govorjat vam,- i daže ložnymi poslanijami, sovsem nami ně pisannymi, no kak by črez (ot) nas poslannymi.3. Itak, nikto vas da ně obolstit ni koim iz podobnych obrazom, i ně dumajte, čto budto by uže nastanět děň Gospoda našego; pojeliku, jesli preždě ně priidět, ili odin iz jego prorokov ili množestvo apostolov jego, koi imějut javiťsja pred tem otstupnikom, - no dokole ně posledujet skončanije prorokov i apostolov jego, koi budut poslany pred nim, - i posle nich pridět sam otstupnik i budět otkryt (javitsja) čelovek grecha, syn pogibeli, - a potom uže budět prišestvije (Gospoda). Otstupnikom nazval jego, daby pokazať, čto kak matežnik otpal on i izměnil, kogda zachotel i potomu čto zachotel. Čelovekom že grecha naiměnoval jego, daby ukazať na to, čto črez čeloveka (kak čelovek) pridět on, a ně v obraze (tolko) čeloveka, ibo prišestviju Gospoda našego podražaet, - čelovekom pridět on ně iz jazyčnikov, no iz samogo naroda (Izrailskogo) i iz kolena Iudina, - ně v něobrezanii, a v obrezanii, daby pod predlogom svojego proischožděnija i obrezanija pleniť narod (Izrailskij), kotoryj ožidaet jego prišestvija iměnno v takom vidě. Kromě togo nazval jego synom pogibeli, samogo čeloveka iměnuja synom pogibeli, to jesť synom diavola gubitelja.
4. Kotoryj protivnik jesť, to jesť vyšnich i nizšich i Gospoda vsjačeskich, - kotoryj, govorit, prevoznositsja, ně nad temi, no nad vsem, čto, po iměni tolko, nazyvaetsja Bogom ili počitaetsja. Sam on počitaet Boga (istinnogo), daby privleč k sebe raspjavšich, - i chulit i uničižaet vse, čto nazyvaetsja (tolko) Bogom ili počitaetsja, čtoby tem možno pleniť um istinnych poklonnikov.
Takim obrazom on javitsja i vzojdět v chram Božij, čtoby sesť vnutri i iměnno v cerkvi Božijej. On ně otkloňaet v drugoje kakoje-libo obščestvo iz jeretičeskich sekt, čtoby ně uznali jego, - no s prezrenijem otvergaet vse kulty (ložnye), čtoby možno bylo pleniť cerkov. Poetomu-to i vzojdět on v samyj chram Božij, čtoby sesť i pokazať sebja, čto on jesť kak by Bog. Kakim že obrazom on pokažet, čto jesť Bog istinnyj? Kromě slavy i česti, koimi budět oblečen, on ješče boleje pokažet eto posredstvom toj vraždy, kotoruju budět vesti protiv jeretičeskich sekt. Tak kak on ně budět skloňať k kakoj-libo jeresi, to, blagodarja svojej (pritvornoj) ljubvi k čadam Cerkvi, zastavit dumať, čto ljubit ich, kak istinnych (čad Cerkvi), i v chram ich pridět i sjadět, kak v chramě istiny, daby pokazať, čto on jesť Bog. On poricaet liceměrije v pritvorstve (pritvorno) i naděvaet ličinu istiny v kovarstve (kovarno). On tak iskusno budět pritvorjaťsja, čto plenit narod posredstvom plotskich predmětov i budět upravljať cerkovju pod ličinoju istiny.
5. Ně pomnite li, govorit, čto kogda ješče ja byl u vas, eto govoril vam? Otsjuda možeš viděť, čto ješče za mnogo vreměni do togo Fessalonikijcy byli naučeny vyskazannomu v etich slovach.
6. Teper že, govorit, vy sami znaete to, čto sodějstvujet tomu, čtoby on otkrylsja v svoje vrema: tak kak prevozmoglo apostolstvo i posle něgo budět rasprostraňaťsja učenije do dňa, v kotoryj Syn otkrojetsja v svoje vrema.
7-8. Ibo tajna bezzakonija uže načala dějstvovať, - učenije dosele ješče ně vošlo (vo vsech) i apostolstvo, daže dosele ješče ně prekraščajas, uže procvelo i vozymělo silu. Odnako dokole tot, kto uděrživaet teper, ně vozmětsja ot sredy, - bezzakonnik ně otkrojetsja. Kak by pospešal Gospoď naš prišestvijem Svoim na sud vsech narodov, tak kak dosele ně blagovestvovano narodam (vsem). No i pervyj kult ješče ně končilsja, kogda samyj chram stoit, dosele prinosjatsja žertvy i obrezanije rasprostraňaetsja, a cerkov ješče ně postrojena, ibo i sami Apostoly chodili v chram dlja molitvy (Dějan.2:46; Dějan.3:1 sl. Dějan.5:20; Dějan.21:26; Dějan.22:17), choťja, sobirajas na večerju, prelomljali chleb (Dějan.2:46, Dějan.20:7 sl.). Jesli takim obrazom chram s svoimi službami stojal v polnom ukrašenii, to cerkov ješče kak by ně načinalas (ně byla postrojena), choťja i byla osnovana; ibo kogda uprazdnitsja dom tot i jego žertvoprinošenija budut iměť koněc, togda nastupit načalo propovedi Jevangelija. Itak, jesli Jevangelije ně prišlo, pojeliku vetchoje služenije děržitsja dosele; to kakim obrazom, preždě čem propovedano novoje služenije i vetchoje ješče ně prekratilos, otkrojetsja On dlja vozdajanija tem, koi ně poslušalis (slova jevangelskogo), kogda dosele ješče On ně byl im blagovestvovan? I čto togda budut značiť slova: idite ko vsem narodom i učite (Mf.28:19-20), - ili: preždě propovedano budět, to jesť preždě otkrovenija antichrista vozveščeno budět jevangelije to po vsemu miru (Mk.13:10 sr. Mf.24:14)? Itak, poka ně uprazdnitsja drevněje bogosluženije, kotoroje teper uděrživaet, črez ugotovannoje uže razrušenije goroda (Ijerusalima), i poka ně uděržitsja pritom apostolstvo, kotoroje teper propovedujet, i posle něgo ně rasprostranitsja učenije, - dotole ně pridět děň Gospoděň, o kojem te lživye soblazniteli propovedujut vam, čto on uže nastaet teper. No kak suščestvovalo vrema Vetchogo (Zaveta), i ně prešlo proročestvo, ni ogoň, ni žertvoprinošenije, ni rog pomazanija, dokole prišel Christos: tak ničto ně možet ostanoviť vrema propovedi Novogo (Zaveta), poka apostolstvo ně soveršit dannoje jemu prizvanije: idite ko vsem narodam (Mf.28:19), i ně rasprostranitsja učenije (Christovo), i ně okončitsja takže i jego vrema, i ně usoveršatsja ljudi črez propoveď Apostolov i črez učenije svjaščennikov: - tolko togda, nakoněc, popuskaetsja Otstupniku pridti dlja ispytanija dostoinstva ljuděj.
8. No ně očeň mnogo prodolžajutsja iskušenija jego, tak kak totčas posle něgo otkrojetsja Gospoď naš, daby, blagodarja jego čuděsam i znaměnijam i iskusnym zlouchiščrenijam, ně lišilas zemlja izbrannikov i pravednikov: ibo Sam Gospoď naš istrebit jego otkrovenijem prišestvija Svojego.
9. I pritom ego (otstupnika) prišestvije jesť vo vsjakoj sile i znaměnijach i različnych čuděsach ložnych. Kogda Apostol govorit, čto pridět on so vsjakoju siloju i znaměnijami, to nikto ně dolžen dumať, čto jesť takije znaměnija prizračnye i obmančivye, koich on ně mog by soveršiť, kak Jegipetskije volchvy (pri Moiseje Isch.7:11), - daže boleje, čem oni, pokažet on znaměnij.
10. I vo vsjakom obolščenii něpravdy pridět on, daby pogubiť, - ně verujuščich, tak kak ich predupredit imějuščij k nim pridti blagodětel, no tech, koi ně priňali slovo istiny, to jesť raspinatelej, pojeliku ně poželali priňať Jevangelije, kotoroje obretaet pogibšich.
11. Posemu, govorit, pošlet im Bog lživuju silu, tak čto poverjat obmanu, to jesť popustit Bog pridti tomu, kogo oni ožidajut.
12. Pojeliku oni ně verovali istině, čtoby spastis, to verujut obmanu, čtoby pogibnuť. Ně v prišestvije Jego pogibajut raspinajuščije, čtoby vosprepjatstvovať i ně prichodiť, ibo preždě prišestvija podvergalis pogibeli za to, čto chulili i rugali Togo, Kto prišel dlja spasenija mira. Itak, oni podvergnutsja osužděniju i prokljatiju za to, čto odnogo raspjali, a drugogo priňali. I posylaetsja k nim bezzakonnik ně dlja togo, čtoby nasilno prinudiť ich k vere v něgo, no zatem, čtoby oni podvergalis gibeli, jesli dobrovolno budut sočuvstvovať jemu i uverujut v něgo. Potom, oni osuždajutsja za tu vinu, čto ostavili silu istinnuju (istinnoje čudo) i stali priveržencami ložnych znaměnij: ostavili Togo, o prišestvii Kojego vse proroki svidětelstvujut, i bystro obraťjatsja k tomu, o kom ni Moisej nigdě ně upomanul i nikakoj prorok ně napisal.
13. My že dolžny blagodariť Boga vsegda o vas, čto izbral vo spasenije žizni, o čem i svidětelstvujet svjatosť Ducha, v kotoruju obleklis vy v vodach kreščenija, i vera istiny (istinnaja), kotoruju imějete.
14. V kojej i prizval vas črez Jevangelije naše v sobranije slavy Svojej, - razuměj sobranije samoje posledněje, v kotoroje pravedniki soberutsja so vsech storon mira v děň Gospoda našego Iisusa Christa.
15. Itak, tverdo stojte i děržite zapoveď učenija, kojemu naučeny ot nas, ili črez slovo, kogda my nachodilis u vas, ili črez poslanije naše, kogda my pisali k vam v otsutstvii.
16-17. Sam že Gospoď naš Iisus Christos i Bog Otec naš, Kotoryj vozljubil nas i dal nam utešenije večnoje, to jesť vměsto vreměnnych žertv, koi dany prežnim (drevnim pokolenijam) i prešli. Utešenije že vměsto žertv dast nam v večnom služenii: ibo choťja pervoje prišestvije uprazdnilo prežnije žertvy, odnako naše žertvoprinošenije, kotoroje jesť i samoje utešenije naše, ně prekratitsja i v samom vtorom prišestvii, no samo eto prišestvije zastavit onoje daže izobilovať boleje, čem jesť (teper). Dal On nam i naděždu blaguju, čtoby jeju utešalis serdca naši v skorbi ot gonitelej.
3
1. Vspominajte že o nas v molitve vašej, braťja, daby slovo Božije rasprostraňalos v prijemljuščich jego i proslavljalos posredstvom děl slušatelej jego vo vsech městach, kak i u vas.2. I da izbavimsja ot bezčinnych i lukavych ljuděj, to jesť ot presledovatelej i liceměrov, ibo ně vsech jesť (ně vsem daetsja) vera, choťja po ljubvi svojej my revnostno vozveščaem jeje každomu čeloveku.
5. I Gospoď da očistit serdca vaši ot vsjakich soblaznov i ot vsjakich strastej v ljubvi Božijej.
6. Povelevaem vam, braťja, kak Apostoly Christovy, čtoby udaljalis vy ot vsjakago brata, postupajuščago bezčinno.
7. Kak i dolžno vam podražať nam, potomu čto my ně bezčinstvovali u vas.
8. I nikogda darom chleb ně jeli u kogo-libo.
9. Ně potomu, čtoby ně iměli my vlasti na takoje voznagražděnije za trudy i zaboty naši, no daby sebja samich obrazcom dať vam dlja podražanija nam.
10. Itak, jesli vy iměli nuždu v obrazce dlja podražanija, to takovym byli my, - jesli vam nužno bylo slovo, my govorili, - jesli ponadobilos poslanije, my napisali, čto kto ně chočet rabotať, pusť ně jest.
11. Ibo my uslychali teper, čto někotorye u vas bezčinno postupajut, ničego ně dělaja, no lukavstvuja i predavajas prazdnosti, čem nanosjat vred bližnim i pogubljajut duši svoi.
12. Tem, koi takovy suť, daem zapoveď i uveščaem (ich), čtoby oni, s bezmolvijem rabotaja, svoj chleb jeli. V slovach: "s bezmolvijem da rabotajut" razumějutsja te iz nich, koi propovedyvali o dně Gospodněm, čto on uže nastaet, govorja: začem nam rabotať, jesli uže nastaet prišestvije Gospoda, - tak čto ně tolko sami ničego ně dělali, no i drugich otvlekali ot děla.
13. Vy že, braťja, ně unyvajte, dělaja dobro, komu dolžno.
14. Esli že kto ně poslušaet slova našego, togo zaměťte i ně soobščajtes s nim, čtoby ustydilsja.
15. Odnako ně kak vraga sčitajte jego, daby ně lišiť jego toj polzy, kakuju možet iměť on ot bližněgo svojego, no vrazumljajte jego so skorbju, kak brata, kak otsečennyj i otveržennyj člen ot soveršennogo tela.
16. Sam že Gospoď mira da dast vam mir vsegda vo vsem, to jesť, kotoryj vy odnaždy polučili i kotoryj imějete v ljubvi - tot i drugoj da budět u vas.
17. Pojeliku že oni napisali poslanija ot mojego iměni i čitali ich pred vami, to privetstvije sije mojeju rukoju Pavla ja napisal, i dlja vsech poslanij moich eto polagaju znakom (ich podlinnosti). Poetomu vse poslanija, prinosimye k vam i ně imějuščije etogo znaka, da sčitajutsja vami za izlišnije i bespoleznye.
Svjatoj Jefrem Sirin. Tvorenija. T.7. Reprintnoje izdanije. - M.: Izdatelstvo "Otčij dom", 1995, s.241-253.
Original elektronnogo teksta raspoložen na sajte pagez.ru