Prepodobnyj Jefrem Sirin. Tolkovanije na poslanija božestvennogo Pavla. K Korinfjanam vtoroje poslanije
Predislovije
Velikoje i ťjaželoje goněnije načalos protiv Jevangelija, i Korinfjaně terpeli skorb po silam svoim, a Apostol svyše sil svoich. Ně smotrja na to Apostol, preněbregaja bedstvijami, okružavšimi jego so storony Asijcev, spešil poslať Tita dlja utešenija i ukreplenija Korinfjan. I kogda on vozvratilsja ot nich i soobščil jemu o terpenii ich v pereněsenii bedstvija, on vozradovalsja i vozveselilsja, i napisal k nim o bedstvii ich radi Apollosa: daby, blagodarja gorazdo silnějšim stradanijam, koi oni usmatrivali v něm, boleje legkimi okazalis - by v glazach ich te sravnitelno uměrennye stradanija, koim podverglis sami oni. Kromě togo napisal, čtoby, pri polučenii etogo vtorogo poslanija, prostili i okazali miloserdije k tomu, kogo podverg nakazaniju sam Apostol v pervom svojem poslanii; tak kak on dokazal tverdosť i něpokolebimosť very svojej v pereněsennych im stradanijach, v serděčnom sokrušenii i v tech bedstvijach, koi postigli Korinfjan.Itak, v vidu raskajanija jego i tverdosti vo vrema goněnija, Apostol napisal, čtoby okazali jemu snischožděnije, vpročem otňuď ně prinuždaja ich k tomu, a tolko prosja i umoljaja.
1
1. Pavel Apostol, ně črez Iisusa Christa, no Iisusa Christa črez volju Boga, (govorit tak), daby vyraziť svoju blizosť (ko Christu) i ustraniť mysl o tom, čto on čužoj Jemu. I Timofej brat: unizil sebja, tak čto svoje ima napisal rjadom s bratom v poslanii k gonimym Korinfjanam. Cerkvi Božijej, suščej v Korinfe, kotoraja podverglas bedstviju, i svjatym, suščim v stranach Achaii, perenosjaščim stradanije i goněnije v terpenii.2. Blagodať vam i mir ot Boga Otca našego, Kotoryj sodělal vas dostojnymi usynovlenija Jemu, i (ot) Gospoda našego Iisusa Christa, Kotoryj sodělal vas bližnimi Svoimi i sonaslednikami Svoimi.
3. Blagosloven Bog Iisusa, radi ploti, i Otec miloserdija, radi usynovlenija. V slovach: mir vam ot Boga Otca našego Iisusa Christa, - kak by soděržitsja razjasněnije togo, čto govorit teper: Bog Iisusa Christa.
4. Utešajuščij nas vo vsech skorbjach našich, - ili posredstvom učenikov, koi umnožalis u nich, - ili posredstvom sil i čuděs, koi soveršal črez nich: daby nam pročich, nachoďaščichsja v skorbi, utešať slovom, kotoroje slyšat ot nas, i terpenijem v stradanijach, kotoroje viďat v nas, - temi molitvami, to jesť: radi tech molenij, koi my vossylaem Bogu za vas, daby vy v sostojanii byli terpeť, kak i my.
5. Pojeliku, kak umnožajutsja stradanija Christovy v nas, tak i črez Christa umnožaetsja molenije naše, to jesť: otkryvaetsja dver k tomu, čego prosim.
6. Veď, esli my skorbim, to radi vašego utešenija i spasenija skorbim, daby vy, smotrja na nas, podražali nam, i daby byla u vas sila k pereněseniju tech že stradanij, koi i my, boleje čem vy, terpim.
7. I eta naděžda naša, kotoraja byla o vas, stala tverda, ibo znaem, čto jesli učastnikami stradanij okazyvaemsja, to takže buděm (učastnikami) i utešenija, to jesť polučim utešenije.
8-11. Eto soobščaju vam, braťja, o skorbi našej, byvšej v Asii, potomu čto sverch sil našich my byli oťjagčeny. No sami v sebe, radi mnogich mučenij osužděnije na směrť iměli my, ibo ně nadějalis na sebja, čto smožem pereněsti ploťju, no na Boga, voskrešajuščago měrtvych, to jesť, čto On oživotvorit nas ot měrtvych, pojeliku On sdělal nas spasennymi kak by iz měrtvych, i spas, - Kotoryj ot stolkich směrtej (opasnostej směrtnych), ugrožavšich nam, nas izbavil, i ješče izbavit ot tech, koi budut ugrožať, pri sodějstvii molitv vašich: daby iz mnogoobraznoj blagodati v naibolšem izobilii izlivalis na nas dary Božii, - razuměju ně te blagodatnye darovanija, koi byvajut v nas radi nas, no eto te blagodatnye darovanija, koi dějstvujut v nas radi mnogich, tak čto za nas odnich mnogije vozdajut blagodarenije Jemu, i On proslavljaetsja mnogimi radi nas.
12. Ibo pochvala naša idět ně ot drugich, koi nas ně znajut, no pochvala naša esť svidětelstvo sovesti našej o tom, čto v svjatosti tela i duši, ničem ně oskverňaemoj, i v pravdě, ně pričastnoj poroku liceprijatija, i v blagodati, kotoruju my rasprostraňali miloserdno na vsech - vot eti-to kačestva projavljali my, kogda obraščalis v mire: - ně v mudrosti ploťjanoj javljalis my, to jesť ně s liceměrijem ili čelovečeskoj chitrosťju. Nigdě k takim sredstvam ně pribegali my, i tem měněje u vas.
13. Ibo ně inoje pišu vam, kak to, čto soveršeno nami u vas, - no vy (sami) zasvidětelstvujte to samoje, čto pišem k vam, iměnno:
19. Syna Božija Iisusa Christa, Kotoryj črez měňa i Silvana i Timofeja propovedan vam. Ně to (choču skazať), čto vměste (so mnoju) vstupili oni v Korinf, no (to, čto Christos) propovedan vam ně v "da" i "nět", no v "da" , to jesť v slove istiny.
20. Pojeliku vse obetovanija Božii v Něm "da" , to jesť utveržděny i ispolněny, - ně okazalis ložnymi: posemu, eto samoje vse istinnoje jesť, iměnno - "amiň" v nas k slave Boga, to jesť svoim sledstvijem imějet proslavlenije Boga.
21-22. Ibo Bog utverždaet nas s vami v blagodati, javljaet Christa črez nas s vami tverdym v dobroděteli, - Kotoryj pomazal i zapečatlel nas črez zalog Ducha, kotoryj (zalog) dal v serdcach našich.
23-24. Ja že svidětelem Boga prizyvaju na dušu moju, čto, ščaďa vas, ně prišel ja v Korinf, to jesť radi tech nědostatkov ichnich, koi podverg osužděniju i v koich izobličil ich v pervom poslanii. Ibo choťja my ně gospodstvujem nad veroju vašeju, odnako spospešnikami okazyvaemsja radosti vašej, ibo veroju stoite, - veroju, to jesť, kotoruju ja dal vam.
2
1. Ja rešil v serdce svojem opjať v ogorčenii ně prichodiť k vam.2. Ibo jesli ja, vaša utecha, ogorčaju vas, to kto že obradujet měňa i vas, esli ně sokrušenije i raskajanije togo, kto ogorčen ot měňa?
3. I sije samoje dlja togo napisal ja vam v pervom mojem poslanii, čtoby, kogda pridu, ně ogorčali měňa svoimi durnymi dělami te, koim nadležalo by radovať měňa svoimi dobrymi dělami. Ibo ja uveren i znaju, čto eta moja radosť dobrym dělam togo, kto raskajalsja, i jego tovariščej, koi smirilis, vsech vas jesť radosť.
4. I velikoju skorbiju, měňa ugnětajuščeju otovsjudu, i stesněnijem serdca, kotoroje iměju iz-za vas, napisal ja eto vam so mnogimi slezami črez Apollosa, - ně dlja togo, čtoby ogorčať vas, to jesť ně s celju dosaždať vam skorbjami moimi, no daby uznali vy ljubov, kotoruju iměju preizobilno k vam. Ja perestal daže moliťsja o tom, čtoby osvobodiťsja mně ot okružajuščich měňa iskušenij.
5. A kto ogorčil, vzjav ženu otca svojego, to ně on odin tolko měňa ogorčil, ibo on ot časti, (to jesť tolko) po měre svojej, opečalil měňa. Možet byť, ukazyvaet etim na prežněje ich sogrešenije, daby, kak on prostil ich, tak i oni pusť prosťjat togo grešnika. Da ně oťjagču vsech vas: ili čtoby ně skazať protiv vsech vas, ili ja ně oťjagotil vsech vas prošenijem ot vsech vas.
6-7. Dovolno dlja takovago togo nakazanija, kotoroje ot mnogich on priňal: podobaet vam iměť snischožděnije k němu, pojeliku on otlučen ot vas vsech. Naprotiv utešajte jego ot pečali i skorbi, kotoroju on poražen posle togo, kak my ostavili jego pervogo: daby črezměrnoju skorbju, javivšejusja u něgo, ně byl pogloščen takovyj, ili kto podoben jemu po mučeniju sovesti.
8. Posemu i ja umoljaju vas utverdiť (obratiť tverduju) k němu ljubov vašu, kotoruju vy otvratili ot něgo na dolgoje vrema.
9. Osobenno potomu, čto ja napisal k vam za něgo, daby uznať vernosť vašu, vo vsem li vy poslušny mně (este), to jesť: kak poslušalis vy měňa po pervomu poslaniju i podvergli togo (grešnika) otlučeniju ot sebja, tak i teper takže poslušajtes i priobščite jego k sebe.
10. Veď, jesli komu čto darujete vy, tem pače i ja; ibo i ja, jesli proščenije daroval komu, črez obraščennuju k vam prosbu, to dlja vas ot lica Christova daroval, iměnno - radi ljubvi Christovoj.
11. Nado opasaťsja, čtoby on ně podpal žestokovlastiju satany, ibo nam ně bezizvestny umysly jego: pojeliku on odinakovo možet pogubljať duši, kak velikoju skorbju, tak i radosťju.
12-13. Kogda že prišel ja v Troadu, radi Jevangelija Christova, i dver mně otkryta byla v Gospodě (Gospodom) dlja priobretenija slušatelej, - togda ně iměl ja soveršennogo pokoja duchu mojemu, potomu čto ně našel ja (tam) Tita brata mojego, no prostivšis s temi, koich priobrel sebe v učeniki, otošel v Makedoniju.
14. Bogu že blagodarenije, Kotoryj vsegda daet toržestvovať nam vo Christe, ně otkrovenijem tolko odnim, no ježedněvnymi dějanijami Svoimi v nas: ježečasno někotorym obrazom On javljaetsja nam i otkryvaet črez nas vo vsjakom měste blagouchanije poznanija o Sebe; tak čto, poka ješče my v Azii terpeli presledovanije, On radi nas rasprostranil blagouchanije poznanija v Makedonii i vo vsjakom měste.
15. Pojeliku Christovo blagouchanije my (esmy) Bogu v spasaemych i v pogibajuščich.
16. Veď my kak by voňu někuju predstavljaem iz sebja dlja toj i drugoj storony: kak dlja tech, koi, pereměnivšis, sodělali nas zapachom směrti dlja sebja, měždu tem kak my voněju žizni dolžny by byť takže i dlja samych gonitelej našich, - no oni umirajut črez nas v směrť: - tak i dlja tech, koim my okazyvaemsja zapachom žizni, koi črez nas dělajutsja učenikami (Christovymi) i živut črez nas v žizň. Kak by oboňanije dvuch nozdrej, tak rasprostraňalsja črez dobroděteli i čuděsa zapach Apostolov, dostavljaja im učenikov i ugotovljaja im gonitelej.
17. Ibo my ně (esmy) kak i pročije, to jesť lžeapostoly, koi směšivajut slovo Božije s ložju.
Možet byť, eto te, koi napisali Πράξεις αυτων (Dějanija Apostolov vymyšlennye), predstavljajuščije směšenije istiny i lži. No my ot čistoty (serdca) istinu, kotoruju priňali ot Boga, pred Bogom vo Christe govorim.
3
1. V etom vy sami javljaetes sviděteljami, tak kak my ně načinaem snova sebja samim predstavljať vam, ili (imějem nuždu) ot drugich prosiť poslanij (predstavitelnych) k vam.2. No poslanije vaše, to jesť propoveď naša, vy sami este, kak by v serdcach našich napisannoje, črez znanije i s mudrosťju čitaemoje črez nas vsemi ljuďmi.
3. Vy javljaete soboju i udostoverjaete, čto vy poslanije jeste Christovo, ibo dělami vašimi kak by iz knigi vozveščaetsja Christos, črez služenije naše, to jesť črez propoveď našu, - napisannoje že (poslanije Christovo) ně černilami, ili na skrižaljach kaměnnych, no Duchom i na skrižaljach serdca ploťjanych.
4-6. Uverennosť že takuju imějem črez Christa v Boge, - ně potomu, čtoby sposobny my byli pomysliť čto ot sebja, no pojeliku mudrosť daetsja nam ot Boga, Kotoryj nas sodělal byť dostojnymi služiteljami Novago Zaveta, ně toju Moisejevskoju bukvoju, no duchom, to jesť vozveščaetsja črez dějstvija Ducha. Ibo bukva ubivaet, a Duch životvorit, to jesť: Jevangelije spasaet ljuděj črez dolgoterpenije, daruja im proščenije.
7-8. Esli že služenije směrti, - ibo ubivalo ono črez pravdu svoju, - to jesť služenije, napisannoje i načertannoje na skrižaljach kaměnnych, - polučilo takuju strašnuju slavu, iměnno tu, kotoroju oblečennyj voschodil nosivšij jeje (Moisej, Isch.34:29 sl.): to skol boleje služenije Ducha budět v slave, kogda ono gorazdo vyše pervogo?
9. Ibo jesli služenije osužděnija, - razuměj v tom smysle, čto trebovalo dolžnych děl, - v slave bylo: to skol boleje procvetet služenije pravdy v slave, to jesť služenije blagodati?
10. Ibo ně okazyvaetsja slavnym daže to, proslavlennoje v etom otnošenii, po pričině prevoschodnějšej slavy, to jesť: v slave, kotoruju iměli priňať Apostoly, za ničto počitaetsja ta slava, kotoraja dana pri soobščenii zakona.
11. Esli veď (ibo) uprazdňaemoje i prechoďaščeje, to jesť zakon, kotoryj prešel, i Moisej, kotoryj uprazdněn, črez slavu (v slave) javilsja, to skol boleje to, čto imějet ostavaťsja posle voskresenija večnogo, budět preizbytočestvovať v slave večnoj.
12. Itak, iměja takuju naděždu na vsegdašňuju slavu, velikim poetomu děrznovenijem polzujemsja my, to jesť otkryto dějstvujem.
13. I ně imějem nuždy javljaťsja - kak Moisej, kotoryj polagal pokryvalo na lice svoje, daby ně mogli vzirať syny Izrailevy na lice Moiseja, na koněc togo, čto dolžno bylo uprazdniťsja.
14. Pojeliku omračilis mysli ich, i oni ně mogli uzreť tainstv, byvšich v zakoně, - ibo do segodňašňago dňa, kogda čitajut Vetchij Zavet, to že samoje pokryvalo prosterto měždu licom Moiseja i glazami ich, to že pokryvalo prosterto měždu bukvoju Moiseja i umami ich. Posemu i ně viďat oni togo, čto dolžno uprazdniťsja črez Christa, to jesť byť soveršeno.
15. No do sego dňa, kogda čitajut Moiseja. Vetchij Zavet nazvan iměněm slugi, kak pročije Pisanija nazvany iměněm prorokov, koich proročestvennye reči soděržat oni. Itak, pojeliku pisanije Moiseja uravněno s pisanijami tovariščej jego prorokov, to tem samym vozveličeno obetovanije Syna - prevyše obetovanij prorokov i Jevangelije Gospoda - prevyše propovedi slug. Kogda že, govorit, čitajut Moiseja, to jesť knigi Moiseja, to serdca ich pokryvajutsja temnym pokryvalom vměsto svetlogo pokryvala.
16. A snimětsja ono s glaz ich, kogda oni obraťjatsja k Gospodu. Kak Moisej, kogda ustremljal vzor svoj k Bogu, to snimal pokryvalo s lica svojego, tak i s uma ich snimětsja ono, kogda obraťjatsja k vere v Gospoda.
17. Ibo Gospoď Duch jesť Svjatoj, to jesť ně nachoditsja i ně zaključen v odnom měste, - a gdě Duch Gospoděň, tam jesť svoboda, to jesť Jego (Ducha) svobodě svojstvenno, čtoby On nachodilsja vo vsjakom měste, gdě budět i Gospoď.
18. My že jesť otkrytym licem, kotoroje ně pokryto, kak lico Moiseja, slavu Boga sokrovennuju, kak v zerkale sozercaja, v tot že obraz preobrazujemsja, to jesť s naděždoju ožidaem vosprijať, ot slavy v slavu, iměnno ot slavy, utračennoj v raju, v slavu, kotoruju my imějem polučiť v carstve něbesnom, - tak, kak ot Gospoda (Gospodňa) Ducha, Kotoryj dějstvijami Svoimi uže svidětelstvujet o tom, o čem my govorim.
4
1. Posemu, iměja sije služenije, my ježedněvno mučimsja radi něgo, pojeliku my pomilovany dlja togo, čtoby vozvratiťsja v konce koncov v to město, kotoroje poterjali.2. No otrekaemsja ot gnusnych obmanov, koich zakon ně pobeždal, ně pribegaja k lukavstvu i ně iskažaja slovo Božije, kak lžeapostoly, no otkrovenijem i istinoju, kotoraja soveršena nado mnoju na puti v Damask (Dějan.9:1 sl.), predstavljaem sebja samich, to jesť našu istinnosť, na vse sovesti ljuděj raznye.
3-4. Pojeliku ně zakryto ni ot kogo naše Jevangelije. Esli že i zakryto, to u tech zakryto, koim bog sego veka, to jesť mammona sego vreměni, oslepil umy, čtoby ně sijal im svet Jevangelija, v kojem propovedujetsja slava Christa, iměnno stradanije Christa, Kotoryj jesť obraz Boga.
5-6. Ibo ně sebja samich propovedujem v mire, no Iisusa Christa Gospoda, stradanijami našimi i znaměnijami našimi my kak by propovedujem o sebe, čto my - slugi Jego; pojeliku Bog, izrekšij v pervyj děň tvorenija: iz ťmy, pokryvajuščej děla, svet da vozsijaet, voschoďa i progoňaja ťmu, - On byl Tot, Kto vozsijal v serdcach našich, daby poznanijem prosvetiťsja nam, koi lišeny byli vsjakich poznanij, k prosveščeniju, govorit, poznanija slavy ně lica Moisejeva, no lica Christova.
7. Itak, imějem sokrovišče sije sokrytym v sosudach gliňanych, to jesť dany nam eti dary črez telo Christovo, - daby izobilije sily bylo ot Boga, i ně ot nas, to jesť: daby ot Něgo byl uspech naš i soveršenstvovanije naše, a ně ot našich děl.
8. Vo vsem skorb terpim, no ně stesňaemsja: tak kak, blagodarja naděždě na obetovannuju žizň, my ničego ně lišaemsja, - i jesli terpim nuždu, odnako ně koleblemsja, ibo ně vpadaem v něrešitelnosť iz-za kakoj libo bedy.
9. Choťja goněniju podvergaemsja, odnako, blagodarja ochranitelnoj sile Promysla, kotoraja s nami prebyvaet, ně byvaem ostavleny: ně ostavljajut nas ni učeniki naši, pojeliku črez eto boleje i boleje umnožaetsja čislo našich učenikov. Choťja my podvergaemsja napaděnijam (mučenijam), no ně pogibaem, ibo mnogich poznaem.
10-11. Vsegda měrtvosť stradanija Gospoda našego v tele našem nosim s soboju, daby i bezsměrtnaja žizň Iisusa otkrylas v ploti našej směrtnoj.
12. Itak, směrť v nas dějstvujet, a žizň v vas, to jesť v nas dějstvujet směrť javno, a v vas žizň - skryto.
13-14. Iměja, takim obrazom, tot že duch very, vse my dolžny děržaťsja odinakovych myslej, kak napisano (esť): uveroval ja, govorit, posemu i zagovoril (Ps.115:1), - i my verujem, posemu i govorim, i vo čto my uverovali, to samoje i propovedujem, - znaja, čto Voskresivšij Iisusa, voskresit i nas, i utverdit i ukrepit nas s vami: ili utverdit nas i vas, ili utverdit Jevangelije naše v serdcach vašich.
15. Ibo vse, to jesť to, čto soveršeno, - radi (vas, t.e.) jazyčnikov soveršeno, daby vměsto blagodati, byvšej v odnom narodě i proslavljavšejsja ot odnogo naroda, - blagodať, umnoživšis, po pričině blagodarenija mnogich, uveličilas vo slavu Božiju.
16. Posemu ně unyvaem ot presledovanij so storony vněšnich i ot sobstvennych skorbej, ibo choťja vněšnij čelovek naš razrušaetsja postami, bděnijami i ježedněvnymi, nanosimymi jemu, ranami, no vnutrennij obnovljaetsja so dňa na děň.
17-18. Ibo, choťja my nyně i terpim legkoje stradanije i mučenije, no (za to) slava, kotoruju my imějem polučiť, večna; pojeliku my smotrim ně na vidimoje sije, kotoroje jesť vreměnno, no na to něvidimoje, kotoroje ostaetsja na veki.
5
1. Znaem, čto ta zemnaja chramina obitanija našego, to jesť naše telo, razrušena budět, pojeliku domostrojenije na něbesach imějem, to jesť slavu, kotoruju utratil Adam, - něrukotvornuju (chraminu), kak telo, ně na někoje tolko vrema imějuščuju prodolžaťsja dlja nas, kak u Adama, no chramina ta nachoditsja na něbesach, to jesť něbesnaja, kotoraja ostanětsja u nas vo veki vekov.2. I radi sego obitanija želaem oblečsja snova tem, čto poterjali (v žilišče něbesnoje).
3. No tolko by, kogda my sovlečem onoje, to jesť kogda umrem i voskresněm, ně nagimi okazalis my, kak Adam v žilišče (raju), kotoroje poterjal (Byt.3:7).
4. Ibo i buduči v etoj chižině, to jesť v tele, my vozdychaem obreměněnnye, i zděs utopaem, - potomu čto ně želaem sovlečsja, no oblečsja tem poverch sego, daby iměnno oblečsja nam slavoju v žizni našej i pogloščeno bylo směrtnoje žizniju.
5. I Tot, Kto ugotovljaet nam sije v konce, jesť Bog, Kotoryj dal nam zalog Ducha Svojego. Ibo, kak tela naši sodělany dostojnymi byť žiliščem Ducha Jego, tak sodělal ich i byť v konce dostojnymi togo, čtoby oni obleklis večnoju slavoju.
6. Itak, ně staněm skorbeť o tom, čto umiraem, ibo znaem verno, čto, choďa (vraščajas) v sem tele, my otchodim (otvraščaemsja) ot Gospoda, to jesť ot otkrovenija Gospoda našego.
7. Ibo črez veru šestvujem, a ně črez viděnije, to jesť: choťja, po vere našej v Něgo, On prebyvaet s nami skryto, no dlja vněšněgo viděnija On skryt ot nas.
8. Posemu my imějem děrznovenije i blagovolim boleje (o tom, čtoby) vyjti iz sego tela, daby vojti (pribliziťsja) k Bogu takže i črez viděnije.
9. I posemu revnostno staraemsja, vychoďa li, vchoďa li, blagougodnymi tolko Emu byť: iměnno dělami, koi soveršaem v žizni, i mučeničeskimi stradanijami, koi postigajut nas pri ischodě (směrti) našem. Ibo byli někotorye takije, koi, poka Apostoly soveršali čuděsa, prichodili k nim i ispovedyvalis; no vo vrema stradanija i mučenija ich ustrašalis i udaljalis ot nich.
12. Kogda že my pišem eto vam, to ně sebja samich (opjať) predstavljaem vam, no pobužděnije daem vam - dlja pochvalby iz-za nas daby vy iměli (čto) pred temi, koi licem chvaljatsja (a ně serdcem), to jesť chvastajutsja pokaznymi dělami, potomu čto daleki byli ot tajnych děl.
13. Ibo jesli my prichodim v izstuplenije umom, to eto otnositsja k Bogu; jesli že tverdymi prebyvaem v umě svojem, to eto dlja vas, to jesť: jesli my podvergaemsja mučenijam, to eto radujet Božestvo, Kotoroje radujetsja etim stradanijam; jesli že znaměnijami preodolevaem, to eto radujet prostotu vašu, dlja kotoroj prijatny eti projavlenija sil (čudotvornych).
14-15. Ibo ljubov Christa, Kotoryj uměr radi vas, ponuždaet nas sudiť tak, čto kak Bog za mnogich uměr, mnogije že, koi sochraněny ot javnoj směrti, umirajut samymi poželanijami svoimi i radi novogo Jevangelija, daby svojeju čelovečeskoju směrťju vozdať Synu, Kotoryj za nich uměr i voskres.
16. I daby zapereť dver ot lžechristov, imějuščich pridti, skazal: Itak, my ot sego vreměni nikogo sovsem ně vedaem po ploti; i jesli znali po ploti, Christa znali; no teper uže, jesli pridět (kto vo ima Jego), ně znaem takogo Christa.
19-20. Veď, Sam On položil v nas slovo primirenija, i my takim obrazom vměsto (ot iměni) Christa javljaemsja poslami. Tak kak ně možet byť, čtoby ješče snova prišel k vam Christos v ploti, to vot my i prichodim k vam poslami s mirom vměsto Christa. Kromě togo my ně tolko posly mira, no takže i chodatai. Kak by Sam Christos uveščavaet vas črez nas, i my prosim vas ot sebja vměsto Christa: primirites s Bogom.
21. Ibo Togo, Kto ně znal grecha, pojeliku ně soveršil On grecha, za vas grechom sodělal, to jesť krestom sodělal ploť Jego, daby vy stali ně grechom, kakovymi iměnno byli vy, no pravdoju, kakovymi vy ně byli.
6
1. I choťja my umoljali vas ot sebja - vměsto Christa i Christos črez nas uveščeval vas, no teper i sami my ot svojego lica uveščavaem vas, daby ně votšče blagodať Božiju priňať vam. Tech, koi po ljubvi k vam terpjat vse eti stradanija, prinimajte, i buděte spaseny.2. Ibo eto jesť vrema prijatnoje, o kojem predvozveščali proroki, - i eto jesť děň spasenija, v kotoryj vy spaseny ot skrytoj směrti toj, kak i Pisanija predvozveščali (Is.49:8).
3. Nikakogo ni v čem nikomu ně dělajte prepjatstvija, daby ně bylo chulimo služenije naše, to jesť naša propoveď Jevangelija.
4. No vo vsem da predstavljaem sebja, na děle i po istině, kak Christovych služitelej. Ibo podobaet byť v nas terpenija boleje, čem kakogo-libo vněšněgo pokoja dlja tela našego, - i bolše, čem bedstvij, otovsjudu okružajuščich nas, - v skorbjach, v stesněnijach.
5. V temnicach presledovatelej, v vozstanijach načalnikov, v trudach putešestvija i propovedi Jevangelija, v bděnijach molitvy i v postach otnositelno pišči.
6. I v čistote duš, i v poznanii istiny, i v velikodušii, i v blagosti drug ko drugu, i v duche svjatosti, to jesť v dělach Ducha, i v ljubvi bez mnitelnosti (něliceměrnoj).
7. I v slove istiny k čužim i svoim, i v sile Božijej, to jesť črez velikuju pomošč Božiju, črez oružije pravdy napravo i nalevo, razuměj k synam dobrym i k synam zlym.
8. Črez slavu i bezčestije, črez znaměnija to jesť i presledovanija, - kak by črez pochvaly i poricanija, - črez pochvaly ot druzej i črez poricanija ot vragov. Kak obmanščiki my sčitaemsja, měždu tem kak my verny.
9. Kak něizvestnye javljaemsja my vo vrema presledovanija, i nas poznajut vo vrema znaměnij; kak umirajuščije my v presledovanii, i vot my živem v Gospodě našem, - kak nakazyvaemye tlenijem, no ně osuždaemye na směrť (a ně uměrščvljaemye).
10. Kak skorbnye kažemsja my vo vrema stradanija, no vnutrenně my vsegda radujemsja; kak niščije my, kak jesli by ničego ně bylo našego, a mnogich sokrovennoju žizňju obogaščaem; kak by ničego ně imějem v mire, a vsem obladaem črez vlasť, kakuju imějem i na něbe i na zemle.
11. Rot naš otverst k vam, to jesť usta naši s serdcem našim rasšireny pred vami - o, Korinfjaně!
12. Itak, vam ně tesno v nas; a jesli gdě i tesno vam, to iměnno v serdcach vašich tesno vam dlja ljubvi k nam.
13. Tak kak, daleje, vy kak děti ljubite nas, to vozmězdijem velikim syna objazany vy nam. Posemu rasširtes i vy, to jesť buďte něvinny.
14-15. Ně buďte soobščnikami tech, koi ně verujut, no verujuščich. Ibo, kak ně byvaet součastije pravdy s bezzakonijem, ni sveta so ťmoju, ni Iisusa Christa s satanoju, - tak nět časti ili doli vernago s tem, kto otkloňaet i ně verit.
17-18. Posemu vyjdite iz sredy ich i otdělites, kak skazal Isaija, - i něčistoty, to jesť něčistago soveršenija žertv, ně kasajtes, - i Ja priimu vas (Is.52:11; Sof.3:19-20), koi byli otverženy, - i Ja budu vam v otca, i vy buděte Mně v synov i dočerej (Ijer.3:19; Os.1:11), potomu čto preogorčili Měňa i něnavisť okazali Mně syny (Moi) izdavnije.
7
1. Itak, eti iměja obetovanija, vozljublennye, ot samych dněj Isaii, - očistim sebja ot vsjakoj skverny ploti, to jesť ot bessilnych žertv zakona i pomimo zakona, i soveršennymi sodělaem duši naši v svjatyně, črez Jevangelije, kotoroje darovalo nam ljubov Christovu.2. Buďte snischoditelny k nam, braťja, ibo ně vam govorim, no v lice vašem drugim govorim: pojeliku nikogo iz tech, koi prichoďat k vam i chuljat nas, my ně obiděli, ně učinili něspravedlivosti i ně obmanuli, kak eto oni dělajut s nami radi Jevangelija.
3. Ně k osužděniju vas s nimi govorim eto; ibo preždě my skazali, čto v serdcach našich - vy (este), tak čtoby umirať vměste s nami ot gonitelej i žiť vměste s nami v otkrovenii Christovom.
4. Velikaja u měňa uverennosť jesť v vas, radi prežněj ljubvi vašej, i velikaja u měňa pochvala o vas, radi nastojaščego vašego terpenija. Ja ispolněn utešenijem i preizobiluju radostiju, pri vsej skorbi našej, potomu čto umnožaetsja radosť moja, kogda ja slyšu o vašem terpenii.
5. Ibo i kogda my terpeli i terpim vsjakije stradanija v Makedonii, to nikakogo pokoja ně iměla ploť naša, no sredi vsjakich skorbej nachodimsja my, podobno vam i boleje vas: izvně brani, a vnutri strachi za druzej, čtoby kto ně soblaznilsja.
6. No Bog, utešajuščij unižennych, to jesť presledujemych, utešil nas pribytijem Tita. Bolšoje bespokojstvo jemu učiněno mnoju, kogda on vňal molbam moim i predal sebja na směrť, priďa v samyj razgar goněnija i podkrepljaja nětverdych, koi jesť měždu vami.
7. No, kogda prišel on i doněs nam, čto vy otložili ličnye zaboty o sebe i o vozdvizajuščichsja na vas stradanijach, i ljubovju, kakuju imějete k nam, prebyvaete v našej pečali, - kogda ja uslyšal ob etom, radosť velikaja byla dlja měňa v toj silnoj skorbi, kakuju iměju ja.
8. Itak, esli i opečalil ja vas v poslanii mojem pervom temi mnogimi obviněnijami, koimi obvinil ja někotorych iz vas, ně raskaivajus v tom, čto opečalil vas, ibo nikoim obrazom ně poterpeli vy vreda.
9. Teper, odnako, radujus ně potomu, čto vy opečaleny, no čto opečaleny o greche, kotoryj k pokajaniju privel vas; ibo vy opečaleny po Boge, to jesť radi Boga, tak čto ni v čem ně poterpeli vreda ot nas, to jesť ně podverglis ot nas uniženiju za grech odnogo.
10. Ibo pečal, kotoraja po Boge, oživotvorjaet skrytuju měrtvennosť, a pečal mira (mirskaja zabota) uměrščvljaet živych.
11. Ibo vot eta samaja po Boge pečal vaša, to jesť dobroje obraščenije ili otvet (zaščitu), kotoryj dali za vas bližnije vaši vměste s dělami vašimi; nakazany něgodovanijem vinovnye měždu vami, - strach i trepet uděržal pročich radi tech; ljubov - tech, koi utverždali ich; revnosť - tech, koi ugrožali im: vo vsem vy predstavili sebja, čto vy čisty, to jesť, čto vy gotovy i sklonny k Jevangeliju žizni.
12. Itak, jesli napisal ja vam, to ně radi oskorbivšago i ně radi oskorblennago, no radi togo, čtoby črez eto otkrylos pred Bogom rvenije poslušanija vašego.
13. Posemu my prosili: ili ot Tita, čtoby prišel k vam, - ili čtoby vy proščali vinovnych, pojeliku v slučae grechopaděnija ich i sokrušenija serděčnogo otkrylos pred Bogom vaše velikoje userdije. No my obradovalis o radosti Tita, ibo priněs on nam vesť o pobedě vašej, potomu čto uspokojen duch jego ně někotorymi iz vas, kak pročije dumali, no ot vsech vas.
14. Veď, ja chvalilsja (o vas) jemu, preždě čem on prišel k vam: no, kak vse vam po istině my govorili, tak i pochvala naša, kotoraja o vas byla k Titu, spravedlivoju okazalas.
15. Choťja i preždě ljubil vas Tit, no teper serdce jego preimuščestvenněje k vam jesť (raspoloženo), pri vospominanii o poslušanii vsech vas, ibo so strachom i trepetom, početno priňali jego.
16. Radujus, čto vo vsem nadějus (smělo) na vas, pojeliku druzjam umějete okazyvať početnyj prijem, a pred goniteljami vy gotovy vyděržať sebja.
8
1-4. Pojeliku že Apostol ozabočen byl ispolněnijem povelenija, kotoroje vručeno bylo jemu ot Simona Petra (sr. Gal.2:10), čtoby on iměl popečenije o svjatych, to jesť o tech, koi podvergalis presledovaniju, a takže o kreščennych, koi nachodilis v Ijerusalimě, - to i napisal im, čtoby oni byli pričastnikami blagoslovenija ich, uveščevaja ich tem, čto Makedoňaně, pri tom goněnii, kotoroje bylo podňato na nich, ochotno s velikim molenijem prosili nas o tom, čtoby dar i obščenije služenija na svjatych dať nam.5. My choteli ostaviť ich, tak čto dlja nich dostatočno bylo sobstvennoj ich skorbi i presledovanija, podňatogo na nas. Oni že, ně kak my dumali o nich, no sebja samich takže otdali: vo-pervych, Gospodu, potom, (i) nam; Gospodu, - daby uměreť radi Něgo, a nam, - pojeliku prigotovili to, o čem my ně prosili ich.
6. I potomu uprosili my Tita, čtoby, kak načal u vas, tak i da okončit.
7. Kak prišel on i obradoval nas poslušanijem vašim i radosťju, kotoruju imějete vy v skorbjach vašich, tak opjať da pridět i da obradujet nas obilnymi podajanijami vašimi i obnaružennoju vami ščedrosťju k bednym, tak čto vo vsem prevoschodite vy vsjakogo čeloveka. No kak vo vsem izobilujete: veroju, i goněnijem, i vsjakim userdijem, i slovom, i znanijem, i ljuboviju našeju k vam, - tak i v sej blagodati izobilujte.
8. Ně kak prikazyvajuščij (po prikazu) povelevaju (govorju) vam, no črez userdije k drugim (drugich) želaem viděť pred vsemi projavlenije vašej i našej ljubvi, vašich serděc.
9. I kak obniščal Gospoď naš ot Svoich bogatstv, daby Jego niščetoju vy obogatilis: tak i bednosťju svjatych, prijatoju radi Christa, možete obogatiťsja.
10-11. Pojeliku s prošlago goda vy voschoteli sdělať eto, to teper ispolnite vaše obeščanije. Ibo, kak (kakova jesť u vas) gotovnosť chotenija, tak (takovo dolžno byť) i ispolněnije ot iměnija (vašego).
12. Ně tak, čto skolko daete, stolko i polučaete. Pojeliku, jesli i maloje dano budět po bednosti iměnija, no jesli sdělať eto želala dobraja volja, to mnogoje okazyvaetsja u vas, - i ně na malye dary, koi imějete v rukach vašich, vziraet Tot, Kto prijemlet, no na ščedrosť i dobrochotnosť dajanij vašich obraščaet vzor Svoj Mzdovozdajatel; i On vozdaet ně tak, kak vy dali, no kak choteli vy dať.
13-15. Govorju eto ně potomu, čtoby vam ja kak by želal skorbi, a im utešenija. No vaš javnyj izbytok ich nědostatok prechoďaščij da vospolňaet, i izbytok ich, kotoryj ně prechodit, vospolnit skrytyj vaš nědostatok, daby bylo ravenstvo vo vsem, to jesť v skrytom i javnom: kak i v pustyně bylo javnoje ravenstvo měždu sobiravšimi mannu (Isch.16:18).
16-19. Posemu my poslali Tita, kotorogo vy počtili i priňali. S nim poslali my i brata našego, kotorago choťja vy i ně znali, no pochvala jego v samom blagovestii vozveščaetsja po vsem cerkvam: eto - Luka, rukopoložennyj ot cerkvej dlja togo, čtoby sotrudnikom našim byl dlja sej blagodati, kotoroj služim my.
20-21. No opasaemsja togo, čtoby kto ně podverg nas poricaniju v obilii sego služenija, kotoroje soveršaetsja nami; ibo my promyšljaem o dobrom ně tajno, pred Bogom tolko, no i javnymi dělami našimi pred vsemi ljuďmi.
22-23. No my poslali i drugogo brata našego, kotorago opytnosť, choťja vy i ně uznali, odnako my mnogo raz ispytali vo mnogich dělach, čto on userděn, i služit sotrudnikom moim - vměsto Tita, to jesť nas zaměňaet on s Titom. No oni ně dolžny kazaťsja měňšimi v glazach vašich potomu, čto ja nazval ich braťjami: oni - Apostoly, choťja i ně iz Dvenadcati, no iz Semiděsjati dvuch.
24. Itak, istinnoje dokazatelstvo ljubvi vašej, kotoruju vy imějete k nam, i našej pochvaly o vas, v otnošenii k nim pokažite, i črez nich otkryto v lice vsech cerkvej.
9
1-4. Pojeliku že ja chvaljus u Makedoňan, govorja o vas, čto s prošlago goda prigotovleny vy, i vaša eta revnosť pooščrila mnogich podražať vam: to radi etogo poslal ja k vam braťjev dlja prigotovlenija vas, čtoby, jesli pridut Makedoňaně so mnoju i najdut vas něgotovymi k tomu, k čemu, kak my obeščali, vy gotovy s prošlogo goda, - ně postydiťsja nam v pochvale našej, kotoroju chvalilis my o vas, - čtoby ně skazať mně, čto vy postydilis v obeščanii vašem, kotoroje vy dali nam.5. Itak, prigotovte blagoslovenije (podajanije), kotoroje vy obeščali s prošlogo goda, ně kak lichoimstvo (pobor), govorju, čtoby vam uveličivať (sbory), no kak blagoslovenije. Vpročem ně uměňšajte ich radi togo, čto ja skazal vam ně umnožať.
6. Ibo kto skupo sejet eto samoje sema, tomu ně dano budět obilno požať v buduščej žizni. A kto sejet s blagoslovenijem i izobilijem, tot ot blagoslovenija Božija požnět žizň pri končině mira.
7. Itak, pusť nikto ně daet kak by iz něobchodimosti styda s ogorčenijem. Takovoj poterjaet nagradu svoju i otveržen budět: ibo dajuščemu dobrochotno i dobrovolno obeščany dary, - takogo ljubit i Bog.
12-13. Daleje: ispolněnije sego služenija ně tolko vospolňaet lišenija svjatych, nachoďaščichsja v Ijerusalimě, no i vas preumnožaet mnogimi blagodarenijami pred Bogom. Črez ispytanije služenija sego, radi darov vašich, slavim Boga, pojeliku v etoj skorbi vašej vy s pokornostiju pečetes o bednych, radi vysokogo ispovedanija vašego (very vašej) v Jevangelije (vo ima Jevangelija) Christa. I obščenije vaše so svjatymi javljaetsja (po sravněniju s etim) kak by čem-to něvažnym i malym.
14. No obščenije molitvy ich za vas sostoit vo mnogoj ljubvi, to jesť v velikom userdii. Pri kakovom uslovii, za telesnye blaga vy polučite duchovnye, radi preizbytočestvujuščej blagodati Božijej na vas.
15. Blagodarenije že Bogu za dary Jego: ili za vozdajanije Jego, ili pojeliku dal Syna Svojego za nas. Velik pervyj tot dar, no poslednij něsravněněn i něizjasnim.
10
Pojeliku že byli někotorye, koi torgovali darami Božiimi i tak kak zloslovili po povodu proizvodivšichsja Pavlom sborov, govorja, čto, pod iměněm svjatych, on sobiraet dlja sebja: to načinaet pisať i protiv takovych (chulitelej), predstavljaja dokazatelstva i udostoverenija Korinfjanam, daby te, koi sochranilis ot napaděnij (otstupničestva) presledovatelej, ně poterpeli vreda ot chulenij lžeapostolov.1-2. Umoljaju vas, govorit, miloserdijem Božiim i krotostiju Christovoju, kotoruju do nastojaščego vreměni vidite vo mně, kotoryj v lice-to, to jesť, choťja telom dalek ja ot vas, odnako prošu vas, čtoby ně ložno na vas polagalsja ja. Ibo jesli vy ně pokolebalis ot rečej chulitelej našich, to ja smělo vystupaju protiv tech, koi dumajut, čto my kak by po ploti chodim: to jesť, kromě vsego togo, čto kleveščut na nas, govorjat takže, čto dary te my sobiraem dlja sebja samich.
3. Ibo choťja vo ploti chodim, odnako ně po ploti voinstvujem: to jesť, choťja sobiraem dary, no ně dlja sebja sobiraem, kak govorjat oni.
4-6. Ibo oružija voinstvovanija našego, iměnno uničiženije naše i terpenije v iskušenijach našich udostoverjajut o nas, čto my ně iz plotskich, no sila Božija, kotoroju my moščno soprotivljaemsja vsem etim iskušenijam. Oružijem že voinstvovanija našego nazyvaet samo Jevangelije, ibo im razrušil vse tverdyni jazyčestva i uničtožil drevnije zamysly idolosluženija, - i vsjakoje prevoznošenije, to jesť vsjakije načalstva, koi podnimajutsja i gordo vosstajut protiv novogo poznanija Boga, kotoroje črez nas propovedujetsja uže vsem narodam, - pleňaem vsjakij um, nachodivšijsja v plenu lži, obraščaja jego v poslušanije Christu. I v gotovnosti nachodimsja nakazať vsjakoje něposlušanije, prezrevšeje to, čto posejano i ispolněno, čem i sluch vaš byl napolněn. Eto označaet, ili to, čto Apostoly budut sudiť kolena Iakova, pojeliku slyšali Jevangelije i ně priňali; ili: v gotovnosti imějemsja my nakazať tech, koi slyšat chulenija na nas i molčat, měždu tem kak oni dolžny by byli istinnym otvetom protiv chulitelej našich zažať rot ich.
7. Itak, smotrite na čeloveka i čeloveka po licu, to jesť měždu nami i měždu temi. Veď, esli kto ubežděn v sebe, čto on Christov, tot pusť sčitaet i nas po krajněj měre takim, kakim sebja samogo, čto, kak on Christov, tak i my.
8. Ně chvaljus pred vami tem, čto ja bolše ich po vlasti apostolstva, kotoruju dal mně Gospoď moj, - choťja i nikoim obrazom ně ostanus v stydě ot etoj pochvaly: ibo dlja sozidanija dana ona mně, a ně dlja rasstrojstva vas, to jesť, čtoby sdělať vas soveršennymi po daram, a ně obogatiť grechami.
9. I ja ně znaju, čto u vas soveršeno mnoju, kak drugije chvastajutsja čem-to bolšim, čego ně imějut u sebja, i měňšim, čego tože ně imějut: daby ně pokazaťsja mně, čto kak budto ustrašaju vas poslanijami moimi, čtoby vy ustrašilis i obratilis k nam, blagodarja čuděsam, koi soveršili my, i stradanijam, koi soveršeny vami.
10-11. Slyšal on, čto govorili o něm, čto děla jego ně sootvetstvujut slovam, i postupki jego - izrečenijam: vystavljaet, govorili, sebja ně takim, kakov on jesť, i pišet o sebe to, čego na samom děle ně imějet. V vidu etogo govorit: sije da uznaet takovyj, čto kakovy my okazyvaemsja na slove v poslanijach, v otsutstvii, takovy i v prisutstvii, na děle javimsja.
12. Ibo my ně smějem sopostavljať, ili sravnivať sebja s někotorymi, koi sebja samich, kak znaměnitych, predstavljajut pred vami; no my unižaem sebja daže i sravnitelno s tem, kakovy my na samom děle. A jesli i sravnivaem i izměrjaem sebja, to s samimi soboju sravnivaem i soizměrjaem sebja, to jesť s ničtožestvom našim.
13. I my ně chvalimsja, podobno im, sverch měry našej, no chvalimsja pred tščeslavijem ich po měre pravilnoj, naskolko udělil nam Bog, - to jesť tem, čto Bog sodělal nas dostojnymi togo, čtoby byť nam blagovestnikami.
14. Ibo ně (tak,) kak by ně propovedali my ješče vam, rasprostiraem (naprjagaem) sebja k proslavleniju u vas: ibo i do vas dostigli my blagovestvovanijem Christovym.
15-16. Ně chvalimsja i čužimi trudami, to jesť propoveďju drugich jevangelistov, ili ně chvalimsja pred temi, koi ně znajut nas; no naděždu imějem v dušach našich, pojeliku vozrastajuščeju so dňa na děň vidim veru vašu, tak čto opjať v vas prichoditsja nam veličaťsja etim, i měra zakonnogo uděla našego dochodit do izobilija, tak čto daetsja nam i daleje vas blagovestvovať, - ně tem, koim bylo uže vozveščeno Jevangelije, čtoby ně chvaliťsja nam gotovym v čužom uděle.
17. No kto poželaet chvaliťsja, tot pusť chvalitsja propoveďju, kotoruju dal jemu Gospoď vozveščať měždu něpokornymi narodami.
18. Ibo ně kto sebja samogo predstavljaet (odobrjaet) na slovach, tot dostoin (esť), no kogo Bog predstavljaet (odobrjaet) črez děla.
11
1. Lučše by bylo, jesli by vy umom svoim s někotorym snischožděnijem poňali to, čto ja (skromno) vyskazyvaju s někotorym něrazumijem, to jesť v pochvalu sebe; no chorošo i to, čto vy slušaete měňa.2. Veď, ja govorju vo ima Togo, Kto govoril vo ploti, podtverždaja čuděsami propoveď Svoju, - i tainstv Jego. Takim obrazom, ja utverdil i obručil vas v svjatoj istině, rešiv predstaviť vas v poslednij děň pred Christom.
3. No bojus, čtoby, kak změj Jevu prelstil lukavstvom svoim i otdělil ot Boga, tak ně byli by povrežděny pomysly vaši temi samymi apostolami změja i čtoby vy ně uklonilis ot prostoty svjatosti, kotoruju imějete vo Christe, to jesť ot istiny svjatosti Christovoj.
4. Veď (ibo) esli kto prichodit k vam i inogo Christa někojego propovedujet, Kojego my ně propovedali vam, - ili drugoj kakoj-libo duch (dar) polučaete črez nich, kojego vy, poka my byli u vas, ně polučili, - ili drugoje Jevangelije vozveščajut vam, kojego ně priňali vy ot nas: to vy chorošo terpeli by i slušali by slova tech, koi chuljat nas.
5. Ibo tak dumaju o sebe, čto ničego ja ně dal vam měněje, čem vysšije Apostoly dajut svoim učenikam.
6. Esli že i prostec (něiskusen) ja slovom, kak govorili, no ně znanijem, to jesť, odnako - ně v otnošenii k istině i propovedi mojej, - no vo vsem my javleny byli vam: i v istinnom Jevangelii i v duchovnych darach.
7-8. Ili razve grech soveršil ja tem, čto sebja unizil, ně voschvalil, daby vozvysilis vy krotosťju i uniženijem, kotoroje polučili ot nas? I, byť možet, ja unižen tem, čto darom Jevangelije Božije blagovestil vam? Ili tem, čto u drugich cerkvej bral ja, čtoby otdať vas drugomu obroku i pokončiť dělo vaše? A jesli čego ně dostavalo mně, kogda ja byl u vas, kak eto zasvidětelstvujete sami vy, to nikomu iz vas my nikogda ně dosaždali, prosja čego-libo. No posle terpenija mojego nědostatok moj vospolnili ně děti vašego goroda, no braťja, prišedšije iz Makedonii, oni-to, govorju, i vospolnili nuždu moju. I ně tolko v etom sberegal ja sebja, čtoby ně byť dlja vas v ťjagosť, no i vo vsem (čtoby) ně v ťjagosť mně byť vam, ja staralsja i postarajus.
10. Podlinno, esť istina Christova vo mně, kotoraja ně izměňaetsja, pojeliku sija pochvala moja do nastojaščego dňa ně budět uničtožena ně v vašem tolko gorodě, no vo vsech stranach Achaii.
11. Postupaja tak, něuželi ně ljublju vas, kak Makedoňan, pojeliku priňal (vspomoščestvovanije) ot nich?
12. No eto sdělal ja i budu dělať do polnogo konca, čtoby otseč povod u tech, koi pod takimi predlogami choťjat podvergnuť poricaniju i očerniť nas: daby i v tom, čem chvaljatsja, čto my ně polučaem ničego, měždu tem kak imějut oni, okazalis (takimi že) kak i my, u koich jesť nužda, i (odnako ž) my ně vzjali ničego.
13. Itak, ně prelščajtes imi radi toj skromnosti, kotoroju oblekajutsja oni liceměrno: ibo takovye lžeapostoly suť i dějateli kovarnye, preobrazujuščijesja v (prinimajuščije vněšnij vid) Apostolov Christovych.
14-15. Kak i satana različno preobrazovalsja v (priňal vněšnij vid) Angela sveta v to vrema, kogda govoril Gospodu našemu na kryle (chrama): "esli Ty Syn Božij, brossja vniz, ibo napisano: Angelam Svoim zapovedal o Tebe" (Mf.4:5-6; Lk.4:9-10 sr. Ps.90:11-12). Tak preobrazujet on različnym obrazom služitelej svoich, kak služitelej pravdy, kogda oni okazyvajutsja ně iz Dvenadcati i ně iz Semiděsjati dvuch Apostolov: koich koněc v samom konce budět po dělam ich, koi zděs sodělali.
16. Opjať govorju, to jesť chvaljus. No pojeliku etogo vy ješče ně slychali ot měňa, to pusť ně sočtet kto měňa bezrazsudnym, jesli iměnno sočtete měňa bezrassudnym za to, čto ja ně vozděržalsja ot pochvalenija. Esli ně tak, to choťja by kak kakogo-libo iz něrazumnych primite měňa.
17. Veď i (sam) ja znaju, čto to, čto govorju (skažu), koněčno ně govorju (skažu) v Gospodě, no kak v něrazumii, v etom iměnno měste pochvaly (Apostola).
18. Pojeliku mnogije prišli k vam, i byli priňaty někotorye iz nas.
19-21. Esli sami vy blagorazumny i snischodite vašeju mudrosťju i ochotno vyslušivaete pochvalbu, kotoroju oni vystavljajut samich sebja u vas, - tak uže i unižajte sebja pred nimi, čtoby lučše služiť im. Pritvorjajas, oni pojedajut vas. Choťja ničego ně berut ot vas, kak i někotorye iz tech, i, odnako ž, vsjačeski obirajut vas. Někotorye že prevoznosjatsja nad vami, kak by načalniki, i v lice daže vas bjut. Itak, pojeliku vse to, čego my ně sdělali vam, dělajut vam oni radi slavy vašej, to my i okazalis počti bessilnymi v takich dělach, daby predochraniť vas ot sego. Pojeliku že v etich samych apostolach ich, koi byli jevrejami, našel povod govoriť protiv nich, to i vedět reč o tech, koi smělo chvalilis iměněm Avraama. V čem kto děrzaet chvaliťsja, v něrazumii govorju, děrzaju i ja.
22. Esli Evrei oni (suť) - i ja; jesli synami Iakova, (t.e.) Izrailem nazvany, - i ja; jesli ot blagoslovennogo seměni Avraama oni (suť), - i ja.
23-28. Esli že služiteli Christovy oni (suť), bezrazsudno skažu, to jesť skažu, čto vo mně jesť: bolše ja. V čem že ja boleje, čem oni, kak ně v trudach, i v uzach, i v bičevanijach, i v směrti často? Ot Iudějev, govorju, pjať raz polučil ja po soroka bez odnago udarov. Triždy po prikazaniju carej měňa bili palkami, odnaždy kamňami pobivali, triždy terpel korablekrušenije na more, noč i děň s času do času bez korablja v glubině morskoj probyl, razuměj v to vrema, kogda otpravljalsja on v gorod Ijerusalim. V opasnosťjach, v putešestvijach i rekach v to vrema, kogda obchodil otdalennye strany dlja jevangelskoj propovedi. V opasnosťjach (ot) razbojnikov, - t.e. tech, koi podsteregali jego i dali zakljatije, čto ně vkusjat chleba, poka ně ubjut jego (Dějan.23:12 sl.). V opasnosťjach po gorodam - Jefese (Dějan.18:23 sl. i 1Kor.15:32), Ikonii (Dějan.14:2 sl.), Antiochii (Dějan,15:1 sl.) i drugich (Dějan.16:22 sl. 18:22 sl. 19:23, 21:27 i dr.). I ně tolko eto, no i v userdii i trudě, tak kak ja chodil peškom po vsem stranam, - v golodě i žaždě, po nědostatku chleba i vody, ně govorja o postach mnogich, koi byli dobrovolnymi, i v stuže puti, i v nagote, po něiměniju oděžd. Kromě pročich skorbej, koi ježedněvno sobiralis nado mnoju, sverch togo zabota ně ob odnom gorodě ili ob odnoj straně, no o vsech cerkvach.
29. Kto izněmogal by, kak vy, umom svoim, - i ja by ně pečalilsja za nich? Kto soblazňaetsja v vere, i ja ně vosplaměňajus izyskanijem sredstv dlja obraščenija jego?
30-31. Esli že chvaliťsja nado, to dělami němošči, to jesť iskušenijami dolžno chvaliťsja (mně). Kljanus ja, i ně lgu.
32-33. V Damaske narodonačalnik Arety carja obyskal ves gorod, čtoby vzjať měňa. A kak ja ně mog ukryťsja vnutri goroda, ni vyjti črez vorota jego, - to črez okno steny izbežal ja ruk jego.
12
1. Itak, chvaliťsja etim radi (vopreki) lži (lživych pochval lžeapostolov) nadležalo by, no ně polezno nam. Prijděm tem ně měněje opjať k viděnijam i otkrovenijam Gospoda.2-4. Choťja mnogije otkrovenija byli jemu, odnako preimuščestvenno pred drugimi on poželal skazať o tom, kotoroje bylo jemu na puti v Damask, kak ob izvestnom vsem, i kotoroje on opisal ně ot svojego iměni. Znaju, govorit, čeloveka vo Christe, nazad tomu let četyrnadcať, - v tele li byl on, ili vně tela byl, ně znaju, - to jesť v to vrema, kogda on byl voschiščen; tak kak posle otkrovenija on znal, čto rassudok jego byl voschiščen i sputniki jego govorili, čto telo jego nikuda ně bylo pereměščeno. Voschiščen byl on do treťjago něba, - ili do treťjego iz něbes, kak i Greki govorjat, ibo to carstvo něbesnoje jesť, a ně něbo, - ili možno otnosiť eto k tem dvum něbesam, kotorye perečisljaet nam Moisej (Byt.1:6 sl.), - ili že něbes, sozdannych vměste s zemleju (Byt.1:1), mnogo, a nam oni kažutsja odnim. David objasňaet dělo v tom smysle, čto něbes mnogo, kogda govorit: "něbesa propovedujut slavu Božiju, i děla ruk Jego vozveščaet tverď" (Ps.18:1), - i Apostol govorit: "děla ruk tvoich suť něbesa" (Evr.1:10 iz Ps.1:26), - i v drugom měste: "vosšel On prevyše vsech něbes" (Ef.4:10). Něizrečennymi že nazyvaet te slova, koi slyšal o rožděnii Syna. Uslyšal ich, i stali oni blagougodny jemu. Veď, iz-za etogo on i uporstvoval i presledoval cerkvi. Takže i svjaščenniki i knižniki Iudějskije soblazňalis iměnno tem, kakim obrazom mog by rodiťsja Bog: "čelovek - Ty, govorili, i Sebja Bogom dělaeš" (In.10:33).
5-7. O takovom rodě predmětov, govorit, pochvaljus, o sebe že ně pochvaljus, razve bezsilijem: ibo lžeapostoly ukrašalis ně tem, čto sostavljalo ich sobstvennosť; Apostol že soobščaet pod iměněm drugich o svojem sobstvennom. Ibo jesli zachoču chvaliťsja drugimi otkrovenijami, to otňuď ně okažus lžecom, ibo istinu skažu, no vozděrživajus (opasajas), čtoby, podobno tem, koi priňali měňa za Boga i choteli priněsti v žertvu (Dějan.14:11 sl. i 28:6), takže i drugije ně dumali obo mně kak by o Boge, radi otkrovenij, sverch togo, čto vidit kto vo mně, ili čto slyšit ot měňa. No da ně prevoznošus po pričině veličija (prevoschodstvom) otkrovenij, o koich ja ně soobščil vam, dano mně žalo ploti - angel satany, da udručaet měňa, da ně prevoznošusja. Žalo že eto bylo: ili jego němošč, kak govorjat někotorye, ili Aleksandr mědnik (2Tim.4:14), kak govorjat drugije.
8-9. Radi sego triždy Gospoda umoljal ja, da otstupit ot měňa. I skazal (mně): dostatočna tebe blagodať moja, kotoraja poražaet žalo tvoje; ibo sila moja v němošči soveršaetsja, pojeliku sila blagodati s pomoščju němoščnych soveršaetsja. No v etom ně byl uslyšan: pojeliku otkrovenije i o tom, čto ně byl uslyšan, sdělano bylo jemu, daby ubediť jego, počemu ně byl uslyšan. Lučše budět mně chvaliťsja v němošči, to jesť ožidať němošči, čtoby vselilas v měňa sila Christova.
10. Posemu blagodušestvuju v němoščach, v obidach i v goněnijach; ibo kogda ja němoščen v etom vněšněm, togda silen ja vo vnutrenněm.
11. Vot, něrazuměn daže stal ja i chvaljus; pojeliku vy poslušanijem svoim, okazav povinovenije našim chuliteljam i gorděcam, prinudili měňa dojti do etogo. Ibo nadležalo vam, poka my chranili molčanije, svidětelstvovať za nas pred našimi chuliteljami; pojeliku v ljubom iz vsech darov, koi dajutsja črez Ducha, nikakogo ně iměl ja nědostatka u vas pred naivysšimi Apostolami.
12. Choťja i ničto ja, po dělam moim, znaměnija, odnako, Apostolov ja soveršil u vas. I my javili vam to, čto prevoznosjat ljudi, - my byli u vas vo vsjakom terpenii vměste s znaměnijami i čuděsami i silami, koi soveršali my, no nikoim obrazom ně vlastvovali (nad vami pri pomošči ich), ibo vsem i vsjačeski ugoždali my.
13. Ibo (čto jesť takoje), v čem vy umaleny byli protiv pročich cerkvej, jesli tolko ně tem, čto ja niskolko ně oťjagčil vas, to jesť jedva dopustil něčto priňať ot vas?
14. Ibo ně išču vašego, no vas: veď (ibo) ně děti roditeljam skopljajut iměnije tajno ili javno, no roditeli děťjam.
15. Ja že preochotno budu tratiť i istračivaťsja, ně za iměnija vaši, no za duši vaši. I jesli ja ljublju vas vseju mojeju ljubovju, to počemu že ja měněje ljubim vami?
16. No pusť ja ničem ně oťjagčil vas: možet byť, kak čelovek chitryj ja blagorazumijem (lukavstvom) vas obiral?
17. Razve črez tech, koich posylal k vam, ja obmanul vas?
18. Razve Tit soveršil kakoje-libo lichoimstvo u vas v to vrema, kogda ja posylal jego k vam? Ně odnim li i tem že duchom, ně odnimi li i temi že stopami moimi chodil on u vas, čtoby ně byť breměněm dlja kogo-libo iz vas?
19. Daleje: čto ja dělaju i čto povelevaju tem, koich posylaju k vam, to eto radi nazidanija vašego dělaju.
20. No bojus, čtoby ja, kogda prijdu, ně našel vas ně takimi, kakimi želaju, - čtoby ně bylo razdorov, zavisti i pr.
21. Daby opjať, kogda prijdu, ně uničižil měňa Bog u vas: to jesť da ně pošlet mně Bog skorb radi vas, i ja budu oplakivať mnogich iz sogrešivšich i ně raskajavšichsja.
13
2. Sogrešivšim preždě i pročim vsem (predvozvestil ja i predvozveščaju), čtoby teper soveršili pokajanije: pojeliku, jesli pridu opjať, i ně najdu ich raskajavšimisja, boleje uže ně poščažu ich.3. Ili dokazatelstva (opytnogo) iščete v tom, čto imějete Christa, Kotoryj v vas ně bezsilen? Ibo silen On v vas, jesli voschotite prizvať Jego na pomošč k sebe v to vrema, kogda stanut voznikať v vas pomyšlenija chudye i pochoti ploti. A čto On silen v vas, o sem uže svidětelstvujut dary Ducha, koi dany někotorym iz vsech vas.
4. Ibo jesli i raspjat byl po němošči, radi čelovečestva Svojego, no živet po sile Božestva Svojego. I eto zapečatlevajut i udostoverjajut znaměnija i čuděsa, koi soveršajutsja iměněm Jego. Esli že my němoščny okazyvaemsja v Něm, blagodarja goněnijam i ponošenijam, to živy buděm s Nim črez znaměnija, koi soveršaem vo ima Jego.
5. Sebja samich vzaimno ispytyvajte, v toj li vy vere, kakuju ja predal vam, i ně okazyvaetes bluždajuščimi vsled lžeapostolov. Takže sami sebja udostoverjajte, čtoby ně bylo kakogo-libo somněnija v umě vašem; ibo jesli somněvaetes, to Christos otstupaet i udaljaetsja ot vas, i vy okazyvaetes nědostojnymi.
6. No nadějus, čto uznaete, čto my ně nědostojny, kak lžeapostoly dumajut o nas; ibo vot mučenija naši svidětelstvujut za istinnosť našu, a takže izvestnye vsem jazvy tela našego (Gal.6:17) zapečatlevajut i javno udostoverjajut sokrovennuju veru našego uma.
7-9. My že molimsja k Bogu, čtoby nikakogo zla ně dělali vy, ně dlja togo, čtoby javljalis my dostojnymi, to jesť čtoby my okazyvalis dostojnymi, ili ispytannymi črez vas, - no čtoby vy dobro tvorili, a my by nědostojnymi okazyvalis. Eto i označajut slova: da radujemsja, kogda my němoščny, a vy silny, kogda, to jesť, my terpim presledovanija, a vy prebyvaete v mire. Ravno i o tom molimsja, čtoby vy byli soveršenny v slove i děle.
10. Dlja togo eto v otsutstvii pišu, čtoby mně, kogda pridu k vam, suroveje ně postupiť s vami, po vlasti, kotoruju dal mně Gospoď dlja vjazanija na něbe i na zemle (Mf.18:18).
11-12. Vpročem, radujtes, posle togo kak ja opečalil vas pervym poslanijem moim, - i usoveršajtes v tom, čego nědostavalo vam, - i utešenije priimite, pojeliku plakali, - i buďte jedinomyslenny, pojeliku ukloňalis drug ot druga. I Bog ljubvi i mira budět s vami: da ljubite v Něm tech, koich za pregrešenija ich vy otvergli i otlučili ot sebja. Mirom privetstvujte tech, ot koich, po nědostoinstvu ich, vy otkloňali reč ust vašich.
Svjatoj Jefrem Sirin. Tvorenija. T.7. Reprintnoje izdanije. - M.: Izdatelstvo "Otčij dom", 1995, s.111-155.
Original elektronnogo teksta raspoložen na sajte pagez.ru