Prepodobnyj Jefrem Sirin. Tolkovanije na knigu proročestva Avdija
Predislovije
Prorok Avdij rodom byl iz Sichema v koleně Jefremovom. Proročestvoval on ob Iduměi i byl sovreměnnik Osii, Ioilju, Amosu i Isaii.
1
1. Sluch slyšali my ot Gospoda. Slyšali potomu, čto Gospoď gospodstvujuščich ně tvorit ničego, ně otkryv tajny Svojej rabam Svoim Prorokam. I vestnik vo jazyki poslan. Prorok, verojatno, razumějet zděs Emmanuila, Kotoryj jesť Angel zaveta (Mal.3:1), poslannyj s něbes vozvestiť mir narodam; počemu i nazyvaetsja čajanijem jazykov (Byt.49:10).2. Se mala dach ťja vo jazycech. Prorok govorit o narodě idumějskom, i pokazyvaet, čto za gordosť pred bratijami svoimi i za vraždu k nim, budět on otveděš v plen. V drugom smysle malym nazyvaet Prorok diavola; potomu čto k němu udobno prilagajutsja i sledujuščije za sim slova.
4. Ašče vozněsešisja po vozduchu, jakože orel, to jesť vozveličišsja pered drugimi, i ašče položiši gnězdo tvoje sredě zvezd, kuda ně možet dostignuť ni ruka, ni mysl čelovečeskaja, i ottudu svergu ťja i predam v ruki pleňajuščich.
5. Ašče by tatije vlezli k tebe, stal li by ty molčať ot stracha, poka ně ukrali by dovolnych sebe, to jesť skolko poželala by alčnosť ich? Ili ašče by objemljuščii vinograd vlezli k tebe, ně pozabotilsja li by ty, čtoby ostalos u tebja čto-nibuď, choťja grozd odin na loze vinogradnoj?
6. Kako obyskasja Isav i vzjata byša sokrovennaja jego. Prorok vozveščaet sim, čto vavilonskije polčišča s něnasytimoju žadnosťju raschiťjat vse, čto najdut u Idumějev, a ich samich otvedut v plen. Predskazanije sije ispolnil car vavilonskij Navuchodonosor, kotoryj razgrabil zemlju idumějskuju i žitelej jeje otvel v preselenije.
7. Daže do preděl ispustiša ťja muži zaveta tvojego, to jesť: okrestnye narody, posle zaveta, kotoryj zaključili s toboju kovarno, ostavili tebja, i ty otveděn v preděly vragov tvoich. Obmanuli tebja, i prevozmogoša ťja muži mirnicy tvoi, jaduščii s toboju, to jesť proricateli tvoi, kotorye presyščalis na trapezach tvoich.
8. Pogublju premudryja ot Iduměi, naněsu im takoj udar, kotoryj privedět ich v ocepeněnije. I smysljaščago ot gory Isavovy; ich postignět koněčnoje istreblenije.
9. Ubojatsja voini, iže ot Feman, to jesť priveděny budut v bessilije, utratitsja kreposť ich, i mužestvo ich ně spaset ich.
10. Pokryet ťja stud, kogda Iuděi budut vozvraščeny, i pogibněš vo vek. Kogda Iuděi i Iduměi vozvraťjatsja iz plena assirijskogo; togda vas Idumějev poraboťjat Iuděi, i dolgoje vrema buděte vy terpeť ot nich bedstvija. Kogda že pridut narody čuždye i porazjat Iudějev, Idumějev že istrebjat soveršenno; togda ni roda, ni iměni idumějskogo ně ostanětsja v podněbesnoj. Tak dějstvitelno postupili s Idumějami Rimljaně v to vrema, kak porazili Iudějev i rassejali ich po vsem predělam zemli.
11. Ot něgože dně soprotivilsja jesi, to jesť vosstal na brata svojego Iakova i posměvalsja nad nim vo dni pleňajuščich inopleměnnikov silu jego, to jesť iměnije jego, kakoje priobrel trudami ruk svoich, vo dni, kogda čuždii vnidoša vo vrata jego, i o Ijerusalimě, to jesť, o tom, čto bylo v Ijerusalimě, vergoša žrebija.
14. Niže nastoj na ischody ich, potrebiti izbegajuščija ich, kak dělal ty do sego vreměni; i ně predavaj tech iz nich, kotorye ostanutsja v děň skorbi, to jesť ně predavaj ich na ubijenije, kak dělal donyně.
15. Poněže bliz děň Gospoděň, kogda otmščeno budět tebe i vsem narodam, na kotorych nadějalsja ty. Jakože sotvoril jesi bratu tvojemu, sice budět ti ot brata tvojego.
16. Poněže jakože jesi pil na gore Mojej svjatej, to jesť pil iz čaši gněva, kotoraja rastvorena byla vam vo svjatilišče do dni Davida i Achaava: tak ispijut vsi jazycy ot ruki Assirijan i Vaviloňan vo dni Jezekii i synov jego.
17. V gore že Sioni budět spasenije Jezekii i narodu jego.
18. I budět dom Iakovl ogň, a dom Isavov v trostije i pojaďat ja, i ně budět ostanka domu Isavovu, to jesť Iuděi istrebjat ich, kak ogoň istrebljaet solomu, i istreblenije ich budět soveršenno. Načalo semu položili David i Amasija, doveršili že Iuděi po vozraščenii svojem iz plena, vměste s bratijami svoimi, kolenami izrailskimi, vozvrativšimisja iz Persii. Oni otňali u Idumějev vsju vlasť, prinudili ich pereměniť veru svoju i priňať zakon iudějskij.
20. I preselennye syny Izrailevy nasleďat ot Chanaana do Sarepty, preselennye že iz Ijerusalima v Ispaniju nasleďat grady južnye. Prorok zděs imějet v vidu pleněnnych iz carstva iudějskogo i izrailskogo, kotorye otveděny byli v otdalenějšije strany, označaemye zděs iměněm Ispanii, i pokazyvaet, čto Gospoď, kak obetoval, soberet sonm sej ot četyrech vetrov něbesnych (Zach.2:6).
21. I vzydut spasaemii iz Vavilona na goru sionskuju, ježe otmstiti goru Isavlju, to jesť čtoby istrebiť i pogubiť dom Isavov. I budět carstvo Gospoděvi; potomu čto vse narody uničižatsja i budut rabolepstvovať narodu Gospodňu, ljuděm, jaže, kak napisano v Psalmě, sotvori Gospoď (Ps.21:32).
Svjatoj Jefrem Sirin. Tvorenija. T.6. Reprintnoje izdanije. - M.: Izdatelstvo "Otčij dom", 1995, s.140-143. // Tvorenija iže vo svjatych Otca našego Jefrema Sirina. Pisanija duchovno-nravstvennye. - Sergijev Posad. Tipografija Sv.-Tr. Sergijevoj Lavry, 1901.
Original elektronnogo teksta raspoložen na sajte pagez.ru