Prepodobnyj Jefrem Sirin. Tolkovanije na poslanija božestvennogo Pavla. Poslanije k Filippijcam
Predislovije
Velikoje goněnije vozbužděno bylo na Pavla v samom gorodě Filippijcev (Dějan.16:19 sl.). Vměste s Apostolom nachodilis v opasnosti i Filippijcy. S otšestvijem ottuda Pavla presledovanije vozobnovilos protiv Filippijcev. Itak, kogda Pavel uslychal o presledovanijach ich ot gonitelej i ot Jevrejev, kotorye vnušali im i nastaivali, čtoby oni podvergalis obrezaniju i ispolňali predpisanija zakona, to preněbreg zabotami o tech skorbjach, koi okružali jego samogo v gorodě Rimě, i napisal o tech i drugich k Filippijcam iz Rima, govorja tak:
1
1. Pavel i Timofej, raby Iisusa Christa: kak v sledujuščem za sim poslanii, v načale jego, nazval Timofeja svoim bratom (Kol.1:1), tak zděs ně voschotel naiměnovať sebja Apostolom, daby v oboich poslanijach ukazať na ravenstvo v otnošenii k rabstvu Christu. Vsem, govorit, svjatym, suščim v Filippach, so Jepiskopami i Diakonami, ich praviteljami.2. Blagodať vam i mir ot Boga, Otca našego, Kotoryj prizval nas v svoje usynovlenije, - i ot Gospoda našego Iisusa Christa, a ně črez Gospoda našego Iisusa Christa.
3. Blagodarju Boga mojego vo vsjakoj pamati vas, kotoraja ježedněvna, - to jesť radi dobroj pamati o goněnijach, koi vy vsegda perenosite: možet byť radi dobra, sdělannogo imi Apostolu vo vrema presledovanija jego (v Filippach), on ježedněvno vspominal eto, nikogda o něm ně zabyvaja.
4-5. I choťja vo vsech molitvach i prošenijach ja moljus za osvobožděnije vaše ot etich goněnij, odnako s radostiju molenije tvorju ob obščenii very vašej i Evangelii za to, čto vy utveržděny v nich ot pervago dňa do nyněšňago vreměni, pojeliku vy ně otstavali ot nas vo vsech goněnijach, byvšich protiv nas.
6. Uverennyj v etom samom i znaja, čto Načavšij v vas dělo blagoje, v kojem preuspevaete teper, On budět soveršať jego v vas daže do dňa Iisusa Christa, kogda vy buděte sobrany ot veka sego.
7. Tak soveršenno spravedlivo mně pomyšljať o tom, čto predstoit vam, ibo v serdce mojem iměju vas vsech, tak kak po blagodati, ukrepivšej vas, vy sodělalis pričastnikami i soobščnikami moimi v to vrema, kogda ja v gorodě vašem rešilsja vystupiť s zaščitoju za něprerekaemuju istinu Evangelija (Dějan.16 gl.).
8. Ibo svidětel mně jesť Bog o tom, kak vožděleju i ljublju vas uže s togo vreměni.
9-10. I o tom moljus i prošu, čtoby ljubov vaša boleje i boleje preizobilovala i umnožalas, - ně bez poznanija, no vo vsjakoj duchovnoj mudrosti, tak čtoby etoju mudroju ljubovju uměli vy različať i opreděljať nailučšeje, i čtoby byli vy, kak i nyně, tverdy i čisty i bez pretknovenija v děň suda Christova.
11. I ispolněny ně zemnogo ploda ili zakonnogo, no ploda pravdy, čto soveršali vy črez Iisusa Christa v pochvalu slavy Božijej.
12. No želaju dať vam znať, braťja, čto choťja bedy naši vse umnožajutsja, no to, čto s nami bylo, boleje i boleje k uspechu poslužilo Jevangelija Božija, - to jesť vozrastajut i uveličivajutsja stradanija i bedstvija moi pri propovedi Jevangelija.
13. Tak čto uzy moi izvestny stali o (vo) Christe v velikolepnoj i velikoj pretorii Rima i otkrylis pred vzorom vsego mira.
14. I bolšinstvo braťjev, koi v Gospodě, obodreny uzami moimi, to jesť utverdilis i ukrepilis, viďa uzy moi, - otvažno prezreli směrť i v užasnom gorodě bez stracha slovo Božije propovedali.
15. No pojeliku někotorye iz čužich uvidali, čto blagovestniki (Evangelisty) slova (Božija) sniskivajut sebe ljubov i počtenije, to odni iz nich iz zavisti, drugije že iz sorevnovanija sdělalis propovednikami slova, kojego někogda ně želali.
16. No někotorye i po blagoraspoloženiju (po blagomu naměreniju) Christa propovedujut; inye iz ljubvi k nam, znaja, čto my naznačeny k tomu, čtoby mogli soveršiť zaščitu Jevangelija.
17. Drugije že iz sorevnovanija k nam Christa vozveščajut, a ně po čistym pobužděnijam, ibo v propoveď svoju vnosjat někotorye slova dlja togo, čtoby posredstvom takogo privněsenija utesněnije vyzvať uzam moim.
18. Vpročem ja i o tech, koi dumajut uveličiť skorb moju, radujus i veseljus, ibo ja starajus o tom, čtoby, po (pritvornomu) predlogu li, ili po istině, (tolko by) Christos vozveščalsja.
19. Znaju veď, - razuměj v smysle: nadějus, - čto eto mně sochraňaetsja dlja žizni spasenija za to, čto ja radujus o tech, koi dlja uveličenija stesnitelnosti uz moich vozveščajut Christa, choťja i ně čistote propovedujut Jego.
20. Pojeliku ja ožidaju v naděždy mojej, čto ni v čem do konca posramlen ně budu radi uz moich, no kak vsegda, to jesť kak vo vsech bedstvijach moich, v etom takže bedstvii děrznovenno vozveličen budět Christos v tele mojem, ili črez směrť moju, jesli uměrtvjat měňa, ili črez žizň moju, jesli by stali podvergať měňa mučenijam.
21. Veď žizň moja ně jesť žizň mojego tela, kotoruju vragi moi starajutsja otňať u měňa, no žizň moja Christos jesť, ot Kojego ně mogut otlučiť měňa.
22-23. I jesli umru, to vse-taki pribyl jesť dlja měňa směrť moja, tak kak za Christa umiraju. Esli že i eta žizň tela dlja měňa plod duši esť črez děla moi; to čto iz dvuch mně nado izbrať, ně znaju: razrešiťsja ot etogo tela, čtoby prisojediniťsja k voinstvu Christovu, i eto ja počitaju za gorazdo boleje lučšeje dlja utešenija vašego, tak kak, izjatyj ot ježedněvnych stradanij, ja vsegda budu so Christom, -
24. no i ostavaťsja zděs plotiju počitaju blagom dlja vašego ukreplenija.
25-26. I, na sije nadějas, znaju, čto ostanus i prebudu so vsemi vami dlja uspecha vašego i radosti v vere, daby, kogda opjať pridu k vam, preumnožilas mně pochvala sija, kojeju črez vas chvaljus vo Christe.
27-28. Posemu i ni v čem ně strašites pred protivnikami, - eto, to jesť koněc, dlja nich k pogibeli, a dlja vas k žizni i večnomu spaseniju.
29-30. Veď ně za grechi vaši uveličivajutsja bedstvija vaši, ibo eto, kak dar, predostavleno vam, iměnno ně tolko verovať vo Iisusa Christa, no i za Něgo stradať, takoj že podvig iměja, kakoj vy viděli vo mně, kogda ja byl u vas (Dějan.16 gl.), i kakoj nyně izdaleka uslyšali o mně.
2
1-4. Itak, ně prevoznosites skorbjami vašimi, - i tot, kto terpel goněnije boleje sotovarišča svojego, da ně prevoznositsja nad bližnim svoim, no krotko i blagosklonno každyj da sčitaet svojego bližněgo vyše sebja. Každyj tajno ili javno pusť soveršaet dělo ně tolko svoje sobstvennoje, no i bližněgo svojego.5-6. V sem buďte podražateljami Togo, Kto v obraze Boga byl preždě oblečenija ploťju, - ně chiščenijem počital dlja Sebja byť ravnym Bogu.
7. No Sebja Samogo uničižil, skryv Svoju sobstvennuju slavu i oblekšis v obraz raba, tak čto Syn Davida carja, kak rab, dobrovolno prijal udar po lanite (In.18:22 sr. Mf.26:67, Mk.14:65 i In.19:3), - v to vrema, kogda On stal v podobije čelovekov, ot Děvy, a ně ot seměni muža, - i v vidě (vněšněm obraze) ljuděj okazalsja, to jesť vo vsech stradanijach ploti, kromě grecha.
8. I unizil Sebja Tot, kto byl raven Bogu, daže do poslušanija kresta.
9. Posemu i Bog vozveličil i prevozněs Jego, ně Togo, Kto uničižil Sebja i unizil, no tu ploť, kojeju On uničižen byl. I daroval Jemu ima, kotoroje vyše vsjakago iměni, to jesť Iisus. V čem že sostoit eto prevozněsenije Jego iměni?
10. V tom, čtoby v etom iměni Iisusa vsjakoje koleno pokloňalos - něbesnych, i zemnych, i preispodnich, eto suť: měrtvye, i živye, i Angely.
11. I čtoby vsjakij jazyk ispovedyval, čto Gospoď jesť Iisus Christos v slave Boga Otca.
12. Itak, kak soveršenno povinovalis vy v sem, tak i teper, kogda ja otsutstvuju, tem boleje nadležit vam ně polagaťsja samonadějanno na te skorbi, koi perenosite, no so strachom i trepetom spasať žizň svoju.
13. Eto veď ně vaše, čtoby gorditsja vam imi, ibo Bog ukrepljaet vas ně tolko v tom, čtoby choteť, no i takže v tom, čtoby soveršať na děle, čto po vole Jego jesť.
14. No vse dělajte bez ropota, kotoryj proischodit ot gluposti, - i bez somněnija, kotoroje jesť plod slabogo ducha.
15. Buďte bezukorizněnnymi i něvinnymi, i něporočnymi posredi naroda lživago i razvraščennago, - blagodarja takim dělam (kačestvam) svoim, vy poistině javites miru, kotoryj ljubit děla ťmy, kak svetila.
16. V osobennosti že slovo žizni imějte v sebe, ibo eto jesť pochvala moja v děň Gospoda našego, tak kak blagodarja nagradě Jego ja okažus, čto ně popustu trudilsja.
17. No jesli i prinošus v žertvu, v svjaščennych obetach (sr. Dějan.23:12), radi služenija very vašej, to radujus i soradujus vsem vam, jesli buděte sego dostojny.
18. To že samoje i vy radujtes, kogda podvergaetes stradanijam, i soradujtes mně, kogda eto soveršaetsja so mnoju.
19. Vot ja posylaju k vam Timofeja, čtoby on priněs mně izvestije o vsech vašich dělach, to jesť o tom, čto pereněsli vy i kakoje iměli terpenije v goněnijach, daby iměť mně ot vas radostnye vesti dlja spokojstvija duševnogo.
20. Ibo nikogo ně iměju stol (ravno) userdnago, kto s takoju iskrennosťju stal by zabotiťsja o vas.
21. Ibo vse svojego iščut, a ně Iisus-Christova, to jesť te, koi zaboťjatsja ob odnoj tolko svojej sobstvennoj polze vměsto togo, čtoby umirať za ljuděj, vverennych ich popečeniju.
22. On že, kak otcu syn, to jesť kak syn pečetsja i zabotitsja o žizni otca svojego, - tak on so mnoju porabotal v tom blagovestii mojem: pojeliku vo vsech městach, gdě verujuščije vo Christa podvergalis goněniju, presledovanije ně ostavljalo měňa, tak čto ja sam totčas že otpravljalsja dlja ukreplenija ich i jego posylal vo vse goroda dlja obodrenija ugnětennych presledovanijem, tak kak vo vsech gorodach bylo goněnije.
23. Itak, jego ja prišlju k vam, kogda v sostojanii budu udostoveriťsja kasatelno sebja samogo, to jesť kak tolko uvižu, čto budět so mnoju.
24. No ja uveren v Gospodě, čto i sam pridu k vam.
25. I tak kak ni mně, ni dostojnomu sotovarišču mojemu Timofeju ně bylo vozmožnosti (pridti k vam), to mně něobchodimo bylo poslať k vam Jepafrodita brata i sotrudnika mojego v blagovestvii, - a vaš Apostol jesť on i služitel sej něobchodimosti, ibo radi etich obstojatelstv ja poslal jego k vam.
30. Pojeliku on za dělo Gospodně daže do směrti predal dušu svoju. No čto že jesť dělo Christovo? Ně inoje čto, kak to, čto on (Timofej) děrznovenno prezrel směrť radi uz moich, tak čto on odin svoim služenijem vospolnil mně nědostatok mnogich, koi, pokinuv měňa, udalilis.
3
1. Posle sego, to jesť posle togo, kak utverdil i ukrepil ich k pereněseniju velikogo goněnija presledovatelej, obraščaetsja k uveščaniju ich, čtoby bereglis oni takže i durnych učenij Jevrejev. Ně mědlju, govorit, pisať vam o tom, čego dolžno osteregaťsja, i predochraniť vas ot tech, koi ježedněvno javljajutsja dlja smuščenija vas.2. Beregites psov etich, to dějateli lživye, koi propovedujut vam obrezanije.
3. My veď suť (esmy) obrezanije, koi Ducha Božija služiteljami postavleny, očevidno, posredstvom duchovnogo žitija, - i chvalimsja Christom, Kotoryj pomiloval nas, a ně dělami našimi, koi mogli by opravdať nas - i ně plotiju našeju chvalimsja, kak eto dělajut oni, to jesť ně dělami zakona i ně obrezanijem chvalimsja podobno im.
4. Esli že možno by bylo nadějaťsja na eto, razuměju obozrenije i proischožděnije, to ja s gorazdo bolšeju smělosťju, čem oni, mog by chvaliťsja etim.
5. Obrezan ja v osmyj děň, po zakonu, - iz roda Izraileva, iz kolena Veniaminova, - ně čužoj i ně prišelec ja, no Evrej ot Jevrejev, a po zakonu farisej.
6. Po revnosti o vetchom gonitel ja byl blagovestnikom novogo zakona, - i po pravdě, v zakoně (Moisejevom) soděržaščejsja, ja byl něporočen i bezukorizněn.
7. No čto mně bylo tam preimuščestvom, eto počel ja radi Christa, otkryvšegosja mně na puti (v Damask), vredom i nědostatkom.
8-9. I do nastojaščego vreměni počitaju eto za vred i nědostatok, radi preimuščestva poznanija Iisusa Christa Gospoda našego: radi Něgo ja lišil sebja vsego, čto priobrel v zakoně, - i kak by za sor i otbrosy sčel ja eto, daby Odnogo tolko Christa priobresti i okazaťsja v Něm imějuščim ně moju pravdu, čto ot zakona, kotoroju chvaljatsja naučajuščije vas obrezaťsja, no daby okazaťsja mně v pravdě very Christovoj, kotoraja ot Boga.
10-11. Ibo sim istinnym znaměnijem poznal ja Iisusa i velikuju silu voskresenija Jego i učastnikom stal ja stradanij Jego, koi povsjudu ožidajut měňa, soobrazujas směrti Jego, Kto voskres za nas, daby črez eto ja mog dostignuť do voskresenija, čto iz měrtvych.
12. Ně potomu (govorju eto), čtoby uže polučil ja to, čto obetovano v dalekom buduščem, ili uže polučil, čto něvozmožno polučiť čeloveku, i ně potomu, čto uže črez tot samyj podvig usoveršilsja ja, no posredstvom goněnij i drugich stradanij dostigaju, něprestanno ožidaja dostič obetovannogo novogo mira, potomu čto kak by dostig měňa Iisus Christos.
13. Ja ně počitaju sebja dostigšim, to jesť čtoby byli dostatočny trudy mojej žizni, - no odno tolko to dostoverno i tverdo soděržu v duše mojej, čto zadněje ostavljaja i zabyvaja, to jesť děla ploti, byvšije v zakoně, predavaja zabveniju, - a k tomu, čto vperedi, napravljajas izo dňa v děň posredstvom duchovnogo podviga, prostiraju sebja.
14. I userdno stremljus k naznačennoj celi, to jesť k obeščannomu, čtoby polučiť nagradu něsomněnnoju pobedoju, blagodarja vyšněmu prizvaniju, byvšemu mně na puti v Damask.
15. Itak, koi sočli sebja soveršennymi, choťja im ně podobalo by tak dumať o sebe, te pusť mysljat tak, kak myslju ja. I jesli kto inače myslit kromě togo, čto ja priznal dlja vas očeň poleznym, to i eto vam Bog otkrojet.
16. Vpročem, do čego my dostigli, děl očevidno ducha, koi my načali (soveršať), v nich da usoveršaemsja i da ně obrjaščemsja k dělam zakona.
17. Podražateljami mně byvajte, ibo ja ostavil ich (děla zakona) i uže ně vozvratilsja opjať k nim. I ně tolko mně podražajte, no i vsem, koi tak postupajut, to jesť po obrazcu našego priměra, kotoryj imějete do nastojaščego vreměni.
18. Ibo mnogije jesť iz Jevrejev takije, koi choďat s propoveďju zakona, o koich, kogda ja byl u vas, často govoril vam, a teper daže plača govorju, čto eti Jevrei suť vragi kresta.
19. I našli oni sebe, blagodarja etoj vraždě, koněc pogibelnyj, - koich bogom počitaetsja črevo ich, pojeliku oni čtut Boga radi zemnych obetovanij - i slavu svoju imějut odětoju v styd ich, to jesť chvaljatsja tem samym, čto oni byli priveděny (k ispolněniju zakona) v kačestve naemnikov čreva svojego, - koi zemnoje odno tolko pomyšljajut v sebe i o zemnych obeščanijach zakona.
20. Naši že děla, očevidno obetovanija, na něbesach suť, otkuda ožidaem viděť ně togo, kto sodělal nas obladateljami zemli Chananějev, no Gospoda našego Iisusa, životvorca našich tel, -
21. Kotoryj v děň voskresenija našego preobrazit telo uniženija našego, kotoroje vnutri v preispodněj (v mogile) stanovitsja prachom ničtožnym, - i sodělaet jego soobraznym telu slavy Svojej, to jesť bessměrtnoj žizni, kojeju oblek On po sile moguščestva Svojego, daby mog On podčiniť Sebe vse, to jesť: po moguščestvu sily Svojej, kotoruju javil On v Svojem sobstvennom tele. Ibo kak obnovleno telo Jego, tak i obnovlennye tela vsech ljuděj podčiňatsja Jemu.
4
3. Itak prošu tebja, Chenizij iskrennij sotrudnik moj, to jesť takoj že kak ja izgnannik i starec, spospešestvuj Jevodii i Sintichii, ibo oni vměste podvizalis i sodělalis pričastnicami mojego podviga, v Jevangelii, to jesť v presledovanii, vozbužděnnom protiv měňa v ichněm gorodě, kogda ja daval otvet za Jevangelije (Dějan.16:12 sl.). I ně oni tolko odni sodělalis součastnikami v borbe mojej, no takže i Kliměnt s pročimi sotrudnikami, koich iměna ja ně napisal zděs, pojeliku ich mnogo, no oni vpisany v knige žizni.4. Radujtesja v Gospodě vsegda vo vrema goněnij na vas, - opjať skažu: radujtesja vo vrema stradanij vašich.
5-6. A kasatelno skromnosti i blagopristojnosti ně smuščajtes, no ona vsem ljuďam da budět izvestna: ibo Gospoď, Kotoryj daet nam silu, bliz jesť. Ni o čem ně zaboťtes i ně unyvajte, kak Sam On skazal (Mf.10:19, Mf.6:25 i dr.), no vsegda v molitve i prošenii s blagodarenijem želanija vaši da budut otkryvaemy pred Bogom, to jesť: buďte tverdy.
8-9. Čto tolko istinno, čto verno ili spravedlivo, čto v smirenii, - čemu i naučilis vy i viděli v nas, to pomyšljajte i dělajte.
10. Vozradovalsja ja mnogo tomu, čto i vy s radosťju prinimaete na sebja popečenije o moich nuždach teper točno takže, kak zabotilis i preždě: někotoroje tolko zamědlenije proizošlo u vas po pričině tech něistovstv, koi okružali vas.
11. Ně po pričině skudosti radujus i ně po tomu, čto měňa okružaet izobilije, govorju eto, ibo ja naučilsja byť samodovolnym tem, (čto u měňa jesť) v čem tverdo stoju nyně.
12. Uměju byť skromnym i žiť v skudosti, uměju i byť v izobilii, choťja i ničego ně imějem, uměju, to jesť; byť skromnym, choťja by i iměl (izbytok). Vo vsem opyten ja, - i terpeť golod bez ropota, i nasyščaťsja, tak čto měňa ně poraboščaet eta privyčka.
13. Vse osilivaju v Ukrepljajuščem měňa.
14. Vpročem chorošo vy sdělali, priňav učastije v skorbi mojej, kak v mojem prisutstvii u vas, tak i v otsutstvii.
15. Znaete že i vy, čto nikakaja mně cerkov ně otkazala učastija v otnošenii podajanija i priňatija tak, kak vy okazali učastije mně.
16. Vy ně tolko okazali pomošč v nastojaščej našej nuždě, no i v Fessaloniku i raz i dva na nuždu mně poslali.
17. Ně potomu (govorju eto), čto išču dajanija, no (išču) ploda blag umnožajuščagosja v (otnošenii) vas.
18. Ja že iměju vse i preizobiluju, preispolněn i, blagodarja ljubvi vašej, polučil čto poslali mně črez Jepafrodita v voňu blagouchanija.
19. Bog že moj vospolnit vsjakuju nuždu vašu očevidno, kak skrytuju, tak i javnuju.
21. Privetstvije mnogoje primi ot vsech svjatych, koi nachoďatsja v Rimě s někotorogo vreměni, osobenno že ot tech, koi ot Kesareva doma. Itak, jesli približennye (evnuchi) i slugi Cezarja sodělalis učenikami, to ně tem li boleje ich bylo iz naroda, kotoryj ochotno slušal slova Apostola i veroval? Ibo preždě čem predan byl směrti ot Cezarja, on (Apostol) ottorg i otdělil ot Cezarja jego dom, - i preždě čem uměrtvili jego Rimljaně, sam on pobedonosno spas mnogich iz Rimljan.
Svjatoj Jefrem Sirin. Tvorenija. T.7. Reprintnoje izdanije. - M.: Izdatelstvo "Otčij dom", 1995, s.200-214.
Original elektronnogo teksta raspoložen na sajte pagez.ru