Prepodobnyj Jefrem Sirin. Tolkovanije na poslanija božestvennogo Pavla. Poslanije k Kolossjanam
Predislovije
Kolossjaně byli naučeny Jepafroditom, kotoryj byl iz nich. Posle togo, kak naučil ich, prišli k nim někotorye iz filosofov i Jevrejev, koi stali ich soblazňať svoim učenijem. Jevrei prinuždali ich sobljudať zakon, a filosofy govorili im, čto sej mir proizošel iz ustrojenija tvarej, a ně iz ničego, kak někotorye učat vas. Kogda Pavel uznal i byl osvedomlen Jepafroditom otnositelno togo, čto i Jevangelije priňali oni i čto ich často poseščajut Jevrei i jazyčniki, - on pišet k nim poslanije, govorja tak v načale jego:
1
1. Pavel Apostol Iisusa Christa i Timofej braťja (brat). Pavel napisal v poslanii svojem ima brata vměste s Apostolom, daby dať jasnyj priměr svjaščennikam: ibo choťja ima presvitera vyše brata, odnako on s iměnami svoimi napisal te, koi niže Apostola.2. Svjatym, govorit, i vernym. Svjatymi nazyvaet kreščennych, a vernymi iměnujet oglašennych.
3. Blagodarju Boga Otca Gospoda našego, a ně tvorca i sozdatelja Gospoda našego, predposylaja molitvy naši za vas.
4. Osobenno, kogda uslyšali my o vere vašej istinnoj v Gospodě Iisuse Christe, o ljubvi vašej velikoj, kotoruju imějete k svjatym vsem, to jesť ko vsem bednym.
5. Preimuščestvenno radi naděždy, kojeju ožidaem, čto na něbesach vy polučite za vaši prinošenija, - o čem vy ně teper uslyšali, no preždě.
6. Veď ně vam odnim isključitelno, po liceprijatiju ili kak by slučajno, propovedano, no vam propovedano bylo kak i vsemu miru. Kak vo vsem mire, takim že obrazom vozrastaet sije Jevangelije i plod prinosit v vas vsech. A naiboleje stalo ono izobilovať i prinosiť mnogoobraznye plody u vas s togo vreměni, kogda vy uslyšali i uviděli blagodať Božiju v istině.
7. Kak naučilis vy ot Jepafra (sa), vozljublennago sorabotnika našego, kotoryj jesť vernyj dlja vas služitel Christa, to jesť posredstvom svidětelstva jego i chodatajstva vernym stalo dlja vas služenije Christa.
8. On objavil nam ně vašu plotskuju ljubov, no ljubov vašu v duche, kotoruju imějete k nam.
9. Posemu i my s togo dňa, kak uslyšali, ně perestaem za vas moliťsja, čtoby vy sodělalis soveršennymi v sem poznanii, vo vsjakoj premudrosti ně tvarej, k čemu někije vas prinuždajut, no vo vsjakom razuměnii duchovnom.
10. I buďte plodonosjaščimi i vozrastajuščimi v vysotu ně v zemnom znanii, no v poznanii Boga.
11. I vo vsjakoj sile ukrepljajtes, to jesť čtoby vse sily odnoj very mogli vy soveršať dlja měňa sootvetstvenno služeniju, dannomu v Cerkvi dlja slavy Božijej, - vo vsjakoj iměnno tverdosti v otnošenii k goniteljam i dolgoterpenii v otnošenii k obetovanijam.
12. S radostiju blagodarite v tot děň Otca, Kotoryj dostojnymi vas sodělal k učastiju v nasledii, očevidno v carstve něbesnom, kotoroje propovedano svjatym, v mire sveta.
13. I istorg nas iz vlasti satany, sovratitelja duš, kojego obrazom služit ťma, sovraščajuščaja telo, - i pereněs nas, razuměj iz gejenny, ugotovannoj vměste s vami sataně, - daby vvesti vas v carstvo, kotoroje dala vam ljubov Syna Jego.
14. Ibo v Něm soveršeno nam iskuplenije posredstvom kresta Ego i krovi i očiščenije otpuščenija grechov, to jesť črez tainstvo kreščenija Jego.
15. Kotoryj, v očevidnych dělach Svoich, esť obraz Boga něvidimago, - i On jesť pervorodnyj vsjakoj tvari, - skazal eto o ploti, kotoraja preždě vsego byla v razumě Oblekajuščego v onuju.
18. I On jesť glava tela cerkvi, zděs i tam, - i On jesť načalo voskresenija, pervorodnyj měrtvych. Kak sodělal Jego pervencem voskresenija, kogda ně byl On pervencem umirajuščich, - tak postavil i sodělal Jego i starejšim, kak pervenca tvarej, kogda On rodilsja v vek Apostola. Kromě togo; kak božestvo Jego bylo podverženo besslaviju v čelovečestve Jego, tak uvenčal slavoju čelovečestvo Svoje v Svojem Božestve.
16. V Něm, govorit, sozdano vidimoje i něvidimoje, vse to jesť, čto soveršeno i imějet soveršiťsja v tom i drugom mire, - prestoly li, gospodstva li, ili o carjach zemli skazal eto, ili o prestolach apostolov. Gospodami že nazval ich po pričině prinadležaščej im carstvennoj vlasti suděbnoj, ibo oni sobstvennoju vlasťju i uměrščvljajut i spasajut, kak Bog; ili že v vidu buduščego suda apostolov, koi, kak vladyki, osuždajut v ogň večnyj. Načalstva li, vlasti li: eto - v vyšnich i nižnich i v voinstve zlych duchov.
17. I On jesť preždě vsego, - čto ravnoznačuščeje skazannomu: v načale bylo Slovo (In.1:1).
18. I On jesť glava tela cerkvi, to jesť črez Něgo nasažděna cerkov na zemle. I On jesť pervorodnyj měrtvych dělom i vlasťju slova, - da budět vo vsem On pervenstvujuščim, ibo kak perveje On tvarej, tak perveje On i vsech děl suščestv nizšich.
19. I v Něm blagovolil (Otec) vsej polnote Božestva vseliťsja, to jesť ili Otcu v Syně, ili Synu v ploti.
20-21. I črez Něgo primiriť, to jesť toju že istinnoju ploťju sojediněn On s ljuďmi, - umirotvorjaja v krovi Svojej črez krest v Sebe Samom, i čto na něbesach, i čto na zemli (esť), to jesť vysšich s nizšimi, - i vas, někogda byvšich vragami Boga po zlym dělam vašim.
22. Nyně že vy primireny, ně v něbesnom tele, no v členach ploti Jego, - i črez směrť Svoju postavil vas pred Soboju svjatymi i něporočnymi, to jesť oni očiščeny omytijem vodnym i stojat pred Nim bez poroka.
23. Esli vpročem prebyvaete tverdy v vere vašej, kotoraja očistila vas vodami kreščenija, i ně kolebletes soblaznami i goněnijami, i ně ukloňaetes ot obeščannoj vam naděždy blagovestija, vozveščennago po vsej vselennoj, kojego sodělalsja ja, Pavel, služitelem sredi jazyčnikov.
24. I ja niskolko ně ogorčajus temi stradanijami, koi preterpel ja i terplju. Teper daže radujus v stradanijach za vas, pojeliku starajus vospolniť v ploti mojej, to jesť: čtoby za žizň mira nosiť mně v sebe samom vse stradanija Christovy. Veď jesli otlučennym (anafema) ot Christa želal by sdělaťsja on za žizň raspinatelej, to vněšňuju žizň tela svojego tem pače predal by on za jazyčnikov, iměnno za telo Jego, kotoroje jesť Cerkov, to jesť: za telo Christovo želaju stradanijami tela mojego vospolniť nědostatok Cerkvi Jego.
25. Kojej sodělalsja ja služitelem, ně po dělam moim, no po tainstvennomu domostroitelstvu Božestva, prizvavšego měňa s dorogi Damasskoj, - dannomu mně u vas, to jesť, čtoby u vas ispolniť slovo Christovo.
26-29. Ibo tajna sija Tela i Krovi, kotoraja byla sokryta ot rodov so vreměn večnych, nyně otkryta svjatym Jego, koim voschotel Bog črez omytije kreščenija pokazať, kakoje bogatstvo slavy Jego Tela živogo, kotoroje jesť Christos, suščij s vami kak naděždy slavy, tak kak vy s naděždoju ožidaete v Něm slavy, vam obetovannoj, - kotoruju i my propovedujem vam i vozveščaem ně vam tolko otdělno, no naučaja vsjakago čeloveka vo vsjakoj premudrosti.
29. I takova cel truda mojego v postach i revnostnogo podviga v molitve i goněnii, s pomoščju Boga, dějstvujuščego vo mně v sile, kotoruju On daet mně, - i dějstvij, koi soveršajutsja črez měňa, - čtoby utverdiť ně odnogo čeloveka i ně odin narod jazyčeskij, no čtoby predstaviť vsjakago čeloveka soveršennym vo Christe.
2
1. Velik trud podviga, kotoryj ja soveršaju v molitvach, ně za vas odnich, no takže i za Laodikijcev i za vsech, koi ně viděli lica mojego vo ploti.2. Dělaju eto dlja togo, čtoby, daže i otsutstvuja, utešať serdca ich ot pečali, pričiňaemoj im ich vragami, - i čtoby ustroilis ljubovju na vsjakoje bogatstvo polnoty, s doverijem, a ně so sporami i něposlušanijem, vměste s razuměnijem poznanija tajny Boga, to jesť poznanijem tajny tela Christova.
3. Ibo v Něm otkryty vse sokrovišča premudrosti, vse to jesť obetovanija Božii sokrovennyja.
4. Itak, nikto vas da ně soblaznit obolstitelnymi slovami.
5. Ibo choťja telom otsutstvuju ot vas, no duchom s vami jesm, radujte měňa kak prisutstvujuščego ně odnimi tolko dobrymi dělami vašimi, no takže i usoveršenstvovanijem skudosti very vašej.
6-7. Posemu, kak priňali vy Iisusa Christa, razuměj Jevangelije Iisusa Christa, tak v Něm i chodite, - ukoreněnnye i ustrojennye tak, čtoby ni odin iz vetrov tech, to jesť iz sofistov i Jevrejev, ně pokolebal vas. Itak, utverdites v vere, kak naučeny, daby črez něje mogli vy preizbytočestvovať i v blagodarenii.
8. Itak smotrite, čtoby kto ně uvlek vas, ot etoj very, filosofijeju, kotoraja zastavljaet styditsja very, - i ně soblazňajtes pustym obolščenijem čelovečeskim, - i ně nasledujte po stichijam sego mira, to jesť četyrem prirodam - i ně priznavajte, čto ot nich vse sozdano, a ně iz ničego, no živite po učeniju Christa.
9. Potomu čto v Něm obitaet vsja polnota Božestva telesno, a ně v učenijach takich ljuděj, koi, blagodarja bezumstvam svoim, suť žilišča děmonov. V Něm že, naprotiv, živet vsja polnota Božestva.
10. I im napolněna vsecelo. Vospolzovalsja izrečenijem Gospoda svojego, skazavšego: Ja v Otce i Otec vo Mně (In.10:38). I On esť glava vsjakago načala i vlasti, to jesť Gospoď i Tvorec i Vladyka načalstv i vlastej.
11. V Něm vy obrezany ně obrezanijem Jevrejev, kotoroje byvaet posredstvom ruki i sostoit v sovlečenii ploti, kogda to jesť otnimaetsja obrezannaja časť ploti, - no v obrezanii Christovom, kotoroje jesť kreščenije Christovo, sovlekajuščeje s vas vetchoje čelovečestvo vaše.
12. I v Něm vy voskresli s Nim črez veru, to jesť preždě čem pali, vy črez vašu veru, kogda voskres Christos, kak by voskrešeny s Nim siloju Božijeju, ibo veď dlja togo Bog i vozdvig Jego ot měrtvych, čtoby dať nam vozmožnosť priobresti veru v voskresenije měrtvych.
13. I vas, koi někogda měrtvy byli vo grechach vašich, sooživotvoril s Nim v obetovanii, - i daroval i otpustil vse grechi vaši, posredstvom kreščenija.
14. I istrebil posredstvom živych zapoveděj Svoich obviněnije za grech, napisannoje v vetchom zakoně: ibo vse jazyčniki měčom i směrtnoju kazňju prinuždalis k ispolněniju zakona, - i visevšeje na nas prokljatije zakona, posredstvom tela Svojego, vzjal ot sredy, to jesť ot vsech ljuděj, prigvozdiv jego k děrevu kresta tem, čto Sam byl za nas prokljatijem. I ně tolko prokljatije uničtožil, no i lišil idolov iměni božestva, koim ukrašalis oni.
15. I otňal silu u načal i vlastej (t.e. idolov) i vo očiju vsech s děrznovenijem podverg ich pozoru, pojeliku naučil, čto oni sozdany, i pokazal na nich znaki Svojej pobedy, tak kak oni okazalis ně v sostojanii pomoč počitateljam svoim, čtoby ich ně otvlekali ot nich i čtoby On ně lišal ich togo iměni, koim ukrašalis.
16. Itak nikto, - posle stol velikich děl, dlja vas soveršennych, - priďa k vam, da ně otvlekaet vas (ot Christa) němoščnymi predmětami, to jesť piščeju, ili pitijem, ili prazdnikom novolunija, ili jevrejskim prazdnovanijem novoletija.
17. Veď eto vměste s subbotoju sledy suť buduščich vreměn, - telo že, k kojemu otnosjatsja i na kotoroje ukazyvajut, Christos jesť, Kojego my propovedujem.
18. Pusť nikto, želaja požaluj podražať smireniju ducha našego, priďa k vam, da ně soblazňaet vas i ně uvlekaet k zakonu angelov, iměnno k učeniju svjaščennikov, kak budto takovoj uviděl čto-libo ně iz samogo Pisanija, no sobstvennym svoim sozercanijem; ibo vsuje nadměvaetsja takovoj izmyšlenijami svoimi, koi suť izmyšlenija uma ploti (plotskogo uma) ego.
19. I ně děržitsja glavy svojego (rodonačalnika) Avraama, kojemu obetovano bylo, čto v seměni jego blagoslovjatsja vse narody (Byt.12:3.7): iz Kojego vse telo Cerkvi, skrepljaemoje posredstvom sostavov i svjazej, to jesť vsech svidětelstv i vsech priměrov, koi v Pisanii imějutsja, ustrojaetsja i vozrastaet vozrastanije Božije, to jesť v vozrastanije duchovnoje, a ně plotskoje.
20. Itak jesli vy uměrli so Christom dlja tvarej sego mira, to jesť dlja zemnych obeščanij zakona, to začem ješče kak by živuščije zděs v mire obraščaetes s nim?
21. Ně prikasajsja, govoritsja (v zakoně), ně dotrogivajsja (Lev.5:2), to jesť ně prikasajsja, skazano, k prokažennomu, ně dotragivajsja do stražduščego istečenijem seměni (Lev.15:3 sl.), - ně vkušaj pišču jazyčnikov.
22. Veď vse eto jesť dělo tlenija, tak kak prišlo v vetchosť, razložilos i istlelo. Eto - zapovedi i učenija ně Boga, no ljuděj.
23. No jesť v nich i někaja dolja mudrosti i sujeverija, to jesť: blagodarja im oni vedut sebja mudro i smirenno, tak čto mudrosťju i smirenijem uvlekajut ljuděj k sobljuděniju zakona. I ně ščaďat tela, ibo obrezyvajut i iznurjajut telo, - pri někojem něbreženii k udovletvoreniju ploti, to jesť v plotskich čuvstvach prebyvajut oni, poka nachoďatsja pod zakonom, kotoryj v glazach ich sčitaet brak něčistym.
3
1. Itak, jesli vy sovoskresli s Christom v vere, to gorňago iščite, to jesť mudrstvujte o duchovnom, - gdě Christos vozsedaet oděsnuju Boga, tuda da budut ustremleny umy vaši, a ně k zemnomu zakonu.3. Ibo vy uměrli dlja mirskogo pokoja, i žizň vaša sokryta vo Christe u Boga, to jesť vaša tajnaja žizň sokryta vo Christe.
4. Kogda Christos javitsja, žizň vaša, togda i vy javites v slave Jego, kotoruju On obeščal vam v pervoje Svoje prišestvije.
5. Itak uměrtvite členy vaši, očevidno telo vetchogo čeloveka vašego, kakovy suť: blud, něčistota i strasti pečalnye pochoti zloj, i pročeje.
6. Ibo radi nich grjadět gněv Božij v konce.
7. I vy takže ně čuždy byli tech že samych grechov, no i vy někogda dobrovolno vraščalis v nich, kogda žili v nich vsech.
8-9. Teper že otložite vy vetchoje čelovečestvo s dělami jego.
10. I oblekites v novoje, kotoroje obnovljaetsja črez kreščenije i dělaetsja bezgrešnym po podobiju obraza Sozdatelja jego.
11. Gdě nět Iuděja, ni jazyčnika, ni obrezanija, ni něobrezanija, ni Greka, ni varvara, ni gospodina, ni raba. Čto že eto takoje, gdě nět vsego etogo? Ničto inoje, kak kreščenije i carstvo něbesnoje. Odnako že v každom iz nich vse vo vsem voobšče Christos jesť.
12. Posemu oblekites i bodrstvujte, kak svjatye i izbrannye dlja kreščenija, v miloserduju ljubov, krotko proščajte drug druga.
13. Ochotno davajte za to, čto preždě polučili vy sami.
16. I slovo Christovo da vseljaetsja v vas bogato takže i dlja naučenija drugich. A takže buďte ispolněny blagodatnoj ljubvi k blagosloveniju, to jesť polnye blagodati da voschvaljajut oni Boga v serdcach svoich.
4
3. V molitve vspominajte vměste i o nas. Zaměť, prošu, smirenije Apostola, tak kak trebujet ot učenikov svoich, čtoby molilis za něgo, daby Bog otverz jemu dver slova - izreč tainstvo Christovo. Dver že slova jesť ili sluch vněmljuščich, ili znaměnija, koi soveršalis črez něgo, tak kak črez znaměnija otverzalas dver, ili črez sluch oni skloňalis k tomu, čtoby sledovať učeniju jego, - pojeliku ně za drugoje čto, no iměnno radi tajny Jego ja v uzach.4. Da otkroju jeje, měždu svjatymi, i vyskažu učenije o Něm so strachom i trepetom, kak podobaet mně.
7. Vpročem o mně, iměnno o skorbi u nas i o našem ukreplenii, a takže o radosti našej v skorbjach našich, izvestije dast vam Tichik, vernyj služitel.
8. Ibo dlja sego ja poslal jego k vam, čtoby, kogda on vozvestit vam o velikom goněnii na nas, serdca vaši iměli by utešenije v tom, čto goněnije na vas měňše, čem na nas.
17. I skažite Archippu: smotri, služenije, kotoroje ty priňal ot Gospoda, čtoby ispolněnnym i soveršennym peredal ego v ruki togo, kto posle tebja ostanětsja, v Gospodě.
Svjatoj Jefrem Sirin. Tvorenija. T.7. Reprintnoje izdanije. - M.: Izdatelstvo "Otčij dom", 1995, s.215-227.
Original elektronnogo teksta raspoložen na sajte pagez.ru