Vtoraja kniga Makkavejskaja
Sinodalnyj perevod1
1 Braťjam Iudějam v Jegipte - radovaťsja; braťja Iuděi v Ijerusalimě i vo vsej straně Iudějskoj želajut sčastlivogo mira.2 Da blagodětelstvujet vam Bog i da pomanět zavet Svoj s vernymi rabami Svoimi: Avraamom, Isaakom i Iakovom!
3 Da dast vsem vam serdce, čtoby čtiť Jego i ispolňať volju Jego vsem serdcem i userdnoju dušeju!
4 Da otkrojet serdce vaše dlja zakona Jego i povelenij i darujet mir!
5 Da uslyšit molenija vaši i da budět milostiv k vam, i da ně ostavit vas vo vrema bedstvija!
6 Tak nyně zděs my molimsja o vas.
7 V carstvovanije Dimitrija, v sto šesťděsjat děvjatom godu, my, Iuděi, pisali k vam v skorbi i stradanijach, postigšich nas v te gody, kak otložilsja Iason i soumyšlenniki jego ot svjatoj zemli i carstva.
8 Oni sožgli vorota i prolili něvinnuju krov. Togda my molilis Gospodu i byli uslyšany, i prinosili žertvu i semidali vozžigali svetilniki, i predlagali chleby.
9 I nyně soveršajte prazdnik kuščej v měsjace Chasleve.
10 V sto vosemděsjat vosmom godu živuščije v Ijerusalimě i v Iuděje, i starejšiny i Iuda - Aristovulu, učitelju carja Ptoloměja, proischoďaščemu iz roda pomazannych svjaščennikov, i prebyvajuščim v Jegipte Iudějam - radovaťsja i zdravstvovať.
11 Izbavlennye Bogom ot velikich opasnostej, my toržestvenno blagodarim Jego, kak by sražavšijesja protiv carja,
12 tak kak On izgnal opolčivšichsja na svjatyj grad.
13 Ibo kogda car pošel v Persiju i s nim vojsko, kotoroje kazalos něpobedimym, oni poraženy byli v chramě Naněi čerez obman, upotreblennyj žrecami Naněi.
14 Iměnno, kogda Antioch, kak by naměrevajas sočetaťsja s něju, prišel na to město, a byvšije s nim druzja prišli vzjať děňgi kak pridanoje,
15 i žrecy Naněi predložili ich, i Antioch s němnogimi vošel vo vnutrennosť chrama, - togda oni zaključili chram, kak tolko vošel Antioch,
16 i, otvoriv potaennoje otverstije v svodě, stali brosať kamni, i porazili predvoditelja i byvšich s nim, i, rassekši na časti i otrubiv golovy, vybrosili ich k nachodivšimsja snaruži.
17 Vo vsem blagosloven Bog naš, predavšij něčestivcev.
18 Itak, naměrevajas v dvadcať pjatyj děň Chasleva prazdnovať očiščenije chrama, my počli nužnym izvestiť vas, čtoby i vy soveršili prazdnik kuščej i ogňa, podobno tomu kak Nějemija, postroiv chram i žertvennik, priněs žertvu.
19 Ibo, kogda otcy naši otveděny byli v Persiju, togda blagočestivye svjaščenniki, vzjav ogňa s žertvennika tajno, skryli jego vo glubině kolodězja, iměvšego bezvodnoje dno, i v něm bezopasno sochranili jego, tak kak nikomu ně izvestno bylo eto město.
20 Po prošestvii že mnogich let, kogda ugodno bylo Bogu, Nějemija, prislannyj ot Persidskogo carja, poslal za sim ogněm potomkov tech svjaščennikov, kotorye skryli jego. Kogda že objavili nam, čto ně našli ogňa, a tolko gustuju vodu,
21 togda on prikazal im, počerpnuv, priněsti jeje; i kogda potom prigotovleny byli žertvy, Nějemija prikazal svjaščennikam okropiť etoju vodoju drova i položennoje na nich.
22 Kogda že eto bylo sdělano i nastupilo vrema, kogda prosijalo solnce, preždě zakrytoje oblakami, togda vosplaměnilsja bolšoj ogoň, tak čto vse udivilis.
23 Svjaščenniki že, dokole gorela žertva, soveršali molitvu, svjaščenniki i vse; Ionafan načinal, a pročije pripevali, kak i Nějemija.
24 Molitva že byla takaja: "Gospodi, Gospodi Bože, Sozdatelju vsech, strašnyj i silnyj, i pravednyj i milostivyj, jedinyj Car i blagodětel,
25 jedinyj podatel vsego, jedinyj pravednyj i vsemoguščij i večnyj, izbavljajuščij Izrailja ot vsjakogo zla, izbravšij otcov i osvjativšij ich!
26 Primi žertvu siju za ves narod Tvoj - Izrailja, i sochrani sej uděl Tvoj, i osvjati jego;
27 soberi rassejanije naše, osvobodi poraboščennych jazyčnikami, prizri na uničižennych i prezrennych, i da poznajut jazyčniki, čto Ty Bog naš;
28 pokaraj ugnětajuščich i obižajuščich nas s nadměnijem,
29 nasadi narod Tvoj na svjatom měste Tvojem, kak skazal Moisej".
30 Svjaščenniki vospevali pri sem toržestvennye pesni.
31 Kogda že žertva byla sožžena, Nějemija prikazal ostavšejusja vodoju poliť bolšije kamni.
32 Kak tolko eto bylo ispolněno, vspychnulo plama, no ot sveta, vossijavšego ot žertvennika, ono isčezlo.
33 Kogda eto sobytije sdělalos izvestnym i doněseno bylo carju Persov, čto v tom měste, gdě pereselennye svjaščenniki skryli ogoň, okazalas voda, kotoroju Nějemija i byvšije s nim osvjatili žertvy;
34 car, po issledovanii děla, ogradil eto město, kak svjaščennoje.
35 I tem, k komu car blagovolil, on razdaval mnogo darov, kotorye sam polučal.
36 Byvšije s Nějemijeju prozvali eto město Něftar, čto značit: "očiščenije"; mnogimi že nazyvaetsja ono Něftaj.
2
1 V zapisjach proroka Ijeremii nachoditsja, čto on prikazal pereseljaemym vzjať ot ogňa, kak pokazano2 i kak zapovedal prorok, dav pereseljaemym zakon, čtoby oni ně zabyvali povelenij Gospodnich i ně zabluždalis mysljami svoimi, smotrja na zolotye i serebrjanye kumiry i na ukrašenije ich.
3 Govorja i drugoje, podobnoje semu, on uveščeval ich ně udaljať zakona iz serdca svojego.
4 Bylo takže v pisanii, čto sej prorok, po byvšemu jemu Božestvennomu otkroveniju, povelel skinii i kovčegu sledovať za nim, kogda on voschodil na goru, s kotoroj Moisej, vzojďa, viděl nasledije Božije.
5 Priďa tuda, Ijeremija našel žilišče v peščere i vněs tuda skiniju i kovčeg i žertvennik kadilnyj, i zagradil vchod.
6 Kogda potom prišli někotorye iz soputstvovavšich, čtoby zamětiť vchod, to ně mogli najti jego.
7 Kogda že Ijeremija uznal o sem, to, uprekaja ich, skazal, čto eto město ostanětsja něizvestnym, dokole Bog, umiloserdivšis, ně soberet sonma naroda.
8 I togda Gospoď pokažet jego, i javitsja slava Gospodňa i oblako, kak javilos pri Moiseje, kak i Solomon prosil, čtoby osobenno svjatilos město.
9 Bylo skazano i to, kak on, ispolněnnyj premudrosti, priněs žertvu obnovlenija i soveršenija chrama.
10 Kak Moisej molilsja Gospodu, i sošel ogoň s něba, i potrebil žertvu, tak i Solomon molilsja, i sošedšij ogoň istrebil žertvy vsesožženija.
11 I skazal Moisej: tak kak žertva o greche ně upotreblena v pišču, to potreblena ogněm.
12 Točno tak i Solomon toržestvoval vosem dněj.
13 Povestvujetsja takže v zapisjach i pamatnych knigach Nějemii, kak on, sostavljaja biblioteku, sobral skazanija o carjach i prorokach i o Davidě i pisma carej o svjaščennych prinošenijach.
14 Podobnym obrazom i Iuda zaterjannoje, po slučaju byvšej u nas vojny, vsjo sobral, i ono jesť u nas.
15 Itak, jesli vy imějete v etom nadobnosť, prišlite ljuděj, kotorye vam dostavjat.
16 Naměrevajas prazdnovať očiščenije, my pisali vam ob etom; chorošo sdělaete i vy, jesli buděte prazdnovať eti dni.
17 Bog že, sochranivšij ves narod Svoj i vozvrativšij vsem nasledije i carstvo i svjaščenstvo i svjatilišče,
18 kak obeščal v zakoně, - nadějemsja na Boga, - On skoro pomilujet nas i soberet ot podněbesnoj v město svjatoje.
19 Ibo On izbavil nas ot velikich bed i očistil město.
20 O dělach že Iudy Makkaveja i braťjev jego i ob očiščenii velikogo chrama i obnovlenii žertvennika,
21 takže o vojnach protiv Antiocha Jepifana i protiv syna jego Jevpatora,
22 i o byvšich s něba javlenijach tem, kotorye podvizalis za Iudějev stol revnostno, čto, byv vesma maločislenny, očiščali vsju stranu i presledovali mnogočislennye tolpy něprijatelej,
23 i vossozdali slavnyj vo vsej vselennoj chram, i osvobodili gorod, i vosstanovili klonivšijesja k razrušeniju zakony, kogda Gospoď s velikim snischožděnijem umiloserdilsja nad nimi;
24 o vsem etom izložennoje Iasonom Kirinějskim v pjati knigach my popytaemsja kratko načertať v odnoj knige.
25 Ibo, iměja v vidu množestvo čisel i trudnosť, proischoďaščuju ot obilija soděržanija, dlja želajuščich zaňaťsja istoričeskimi povestvovanijami,
26 my ozabotilis dostaviť duševnoje nazidanije želajuščim čitať, oblegčenije starajuščimsja uděržať v pamati i vsem, komu slučitsja čitať, polzu;
27 choťja dlja nas, priňavšich na sebja trud sokraščenija, eto nělegkoje dělo, trebujuščeje naprjaženija i bditelnosti,
28 kak nělegko byvaet tomu, kto gotovit piršestvo i želaet polzy drugim. No, iměja v vidu blagodarnosť mnogich, my ochotno prinimaem na sebja etot trud,
29 predostavljaja točnoje izloženije podrobnostej istoriku i starajas posledovať priměram sokraščennogo izloženija.
30 Ibo kak stroitelju novogo doma predležit zabotiťsja obo vsem strojenii, a tomu, kto dolžen zaňaťsja rezboju i živopisju, nadležit izyskivať tolko potrebnoje k ukrašeniju, tak my dumaem i o sebe.
31 Uglubljaťsja i govoriť obo vsem i issledovať každuju častnosť svojstvenno načalnomu pisatelju istorii.
32 Tomu že, kto dělaet sokraščenije, dolžno byť predostavleno presledovať tolko kratkosť reči i izbegať podrobnych izyskanij.
33 Itak, v svjazi s skazannym načněm teper povestvovanije: ibo něrazumno uveličivať predislovije k istorii, a samuju istoriju sokraščať.
3
1 Kogda v svjatom gradě žili ješče v polnom mire i tščatelno sobljudalis zakony, po blagočestiju i otvraščeniju ot zla pervosvjaščennika Onii,2 byvalo, i sami cari čtili eto město, i proslavljali svjatilišče otličnymi darami,
3 tak čto i Selevk, car Azii, daval iz svoich dochodov na vse izděržki, potrebnye dlja žertvennogo služenija.
4 No někto Simon iz kolena Veniaminova, postavlennyj popečitelem chrama, vošel v spor s pervosvjaščennikom o narušenii zakonov v gorodě.
5 I kak on ně mog prevozmoč Onii, to pošel k Apolloniju, synu Fraseja, kotoryj v to vrema byl vojenačalnikom Kele-Sirii i Finikii,
6 i objavil jemu, čto Ijerusalimskaja sokroviščnica napolněna něsmětnymi bogatstvami, ravno kak něsčetnoje množestvo děněg skopleno, i nět v nich nuždy dlja prinošenija žertv, no vse eto možet byť obraščeno vo vlasť carja.
7 Apollonij že, uviděvšis s carem, objavil jemu ob označennych bogatstvach, a on, naznačiv Iliodora, postavlennogo nad gosudarstvennymi dělami, poslal jego i dal prikaz vyvezti upomanutye sokrovišča.
8 Iliodor totčas otpravilsja v puť, pod predlogom obozrenija gorodov Kele- Sirii i Finikii, a na samom děle dlja togo, čtoby ispolniť volju carja.
9 Pribyv že v Ijerusalim i byv druželjubno priňat pervosvjaščennikom goroda, on soobščil jemu o sdělannom ukazanii i objavil, za čem prišel, pritom sprašival: dějstvitelno li vse eto tak?
10 Choťja pervosvjaščennik pokazal, čto eto jesť vverennoje na sochraněnije imuščestvo vdov i sirot
11 i časťju Girkana, syna Tovii, muža vesma znaměnitogo, a ně tak, kak klevetal něčestivyj Simon, i čto vsego četyresta talantov serebra i dvesti zolota;
12 obižať že položivšichsja na svjatosť města, na uvaženije i něprikosnovennosť chrama, čtimogo vo vsej vselennoj, nikak ně sledujet.
13 No Iliodor, iměja carskij prikaz, rešitelno govoril, čto eto dolžno byť vzjato v carskoje kaznochranilišče.
14 Naznačiv děň, on vošel, čtoby sdělať osmotr etogo, i proizošlo němaloje volněnije vo vsem gorodě.
15 Svjaščenniki v svjaščennych oděždach, povergšis pred žertvennikom, vzyvali na něbo, čtoby Tot, Kotoryj dal zakon o vverjaemom svjatilišču imuščestve, v celosti sochranil jego vverivšim.
16 Kto smotrel na lice pervosvjaščennika, ispytyval duševnoje potrjasenije; ibo vzgljad jego i izměnivšijsja cvet lica obličal v něm duševnoje smuščenije.
17 Jego objal užas i drožanije tela, iz čego javna byla smotrevšim skorb jego serdca.
18 Inye semjami vybegali iz domov na vsenarodnoje molenije, ibo predstojalo svjaščennomu městu ispytať poruganije;
19 ženščiny, opojasav gruď vretiščami, tolpami chodili po ulicam; ujediněnnye děvy inye bežali k vorotam, drugije - na steny, a inye smotreli iz okon,
20 vse že, prostiraja k něbu ruki, molilis.
21 Trogatelno bylo, kak narod tolpami brosalsja nic, a silno smuščennyj pervosvjaščennik stojal v ožidanii.
22 Oni umoljali Vseděržitelja Boga vverennoje sochraniť v celosti vverivšim.
23 A Iliodor ispolňal predpoložennoje.
24 Kogda že on s vooružennymi ljuďmi vošel uže v sokroviščnicu, Gospoď otcov i Vladyka vsjakoj vlasti javil velikoje znaměnije: vse, děrznuvšije vojti s nim, byv poraženy strachom sily Božijej, prišli v izněmoženije i užas,
25 ibo javilsja im koň so strašnym vsadnikom, pokrytyj prekrasnym pokrovom: bystro něsjas, on porazil Iliodora perednimi kopytami, a siděvšij na něm, kazalos, iměl zolotoje vseoružije.
26 Javilis jemu i ješče drugije dva junoši, cvetuščije siloju, prekrasnye vidom, blagolepno odětye, kotorye, stav s toj i drugoj storony, něpreryvno bičevali jego, nalagaja jemu mnogije rany.
27 Kogda on vnězapno upal na zemlju i objat byl velikoju ťmoju, togda podňali jego i položili na nosilki.
28 Togo, kotoryj s bolšoju svitoju i telochraniteljami tolko čto vošel v označennuju sokroviščnicu, vyněsli kak bespomoščnogo, jasno poznav vsemoguščestvo Božije.
29 Božestvennoju siloju on povergnut byl bezglasnym i lišennym vsjakoj naděždy i spasenija.
30 Oni že blagoslovljali Gospoda, proslavivšego Svoje žilišče; i chram, kotoryj nězadolgo pred tem napolněn byl strachom i smuščenijem, javlenijem Gospoda Vseděržitelja napolnilsja radosťju i veselijem.
31 Vskore někotorye iz blizkich Iliodora, priďa, umoljali Oniju prizvať Vsevyšněgo i darovať žizň ležavšemu uže pri posledněm izdychanii.
32 Pervosvjaščennik, opasajas, čtoby car ně podumal, čto sdělano Iudějami kakoje- nibuď zloumyšlenije protiv Iliodora, priněs žertvu o jego spasenii.
33 Kogda že pervosvjaščennik prinosil umilostivitelnuju žertvu, te že junoši opjať javilis Iliodoru, ukrašennye temi že oděždami, i, predstav, skazali jemu: vozdaj velikuju blagodarnosť pervosvjaščenniku Onii, ibo dlja něgo Gospoď daroval tebe žizň;
34 ty že, nakazannyj ot Něgo, vozveščaj vsem velikuju silu Boga. I, skazav sije, oni stali něvidimy.
35 Iliodor že, priněsja žertvu Gospodu, i obeščav mnogije obety Sochranivšemu jemu žizň, i vozblagodariv Oniju, vozvratilsja s voinami k carju
36 i pred vsemi svidětelstvoval o dělach velikogo Boga, kotorye on viděl svoimi glazami.
37 Kogda že car sprosil Iliodora, kto byl by sposoben, čtoby ješče raz poslať v Ijerusalim, on otvečal:
38 jesli ty iměješ kakogo-nibuď vraga i protivnika tvojemu pravleniju, to pošli jego tuda i vstretiš jego nakazannym, jesli tolko ostanětsja on v živych, ibo na měste sem istinno prebyvaet sila Božija:
39 On Sam, obitajuščij na něbe, jesť straž i zastupnik togo města i prichoďaščich s zlym naměrenijem poražaet i uměrščvljaet.
40 Vot čto proizošlo s Iliodorom, i tak spasena sokroviščnica chrama.
4
1 A vyšeupominaemyj Simon, sdělavšis predatelem sokrovišč i otečestva, klevetal na Oniju, budto on sam pooščrjal Iliodora i byl vinovnikom zol.2 Blagodětelja goroda, popečitelja o sopleměnnikach i revnitelja zakonov děrzal on nazyvať protivnikom pravitelstva.
3 Kogda že vražda došla do togo, čto črez odnogo iz doverennych ljuděj Simona stali soveršaťsja ubijstva,
4 togda Onija, viďa, čto borba opasna, čto Apollonij, kak vojenačalnik Kele-Sirii i Finikii, něistovstvujet, uveličivaja zlobu Simona,
5 otpravilsja k carju ně kak obvinitel sograždan, no iměja v vidu polzu každogo i vsego naroda,
6 ibo on viděl, čto bez carskoj popečitelnosti něvozmožno mirno ustroiť děla i Simon ně ostavit svojego bezumija.
7 No kogda uměr Selevk i polučil carstvo Antioch, po prozvaniju Jepifan, togda domogalsja svjaščennonačalija Iason, brat Onii,
8 obeščav carju pri svidanii trista šesťděsjat talantov serebra i s někotorych dochodov vosemděsjat talantov.
9 Sverch togo, obeščal i ješče podpisať sto pjaťděsjat talantov, jesli predostavleno jemu budět vlasťju jego ustroiť učilišče dlja telesnogo upražněnija junošej i pisať Ijerusalimljan Antiochijanami.
10 Kogda car dal soglasije i on polučil vlasť, totčas načal skloňať odnopleměnnikov svoich k Jellinskim nravam.
11 On otverg čelovekoljubivo predostavlennye Iudějam carskije lgoty po chodatajstvu Ioanna, otca Jevpolemova, kotoryj predprinimal posolstvo k Rimljanam o družbe i sojuze; narušaja zakonnye učrežděnija, on vvodil protivnye zakonu obyčai.
12 Naměrenno pod samoju kreposťju postroil on učilišče dlja telesnogo upražněnija junošej i, privlekši lučšich iz junošej, podvodil ich pod sramnuju pokryšku.
13 Tak javilas sklonnosť k Jellinizmu i sbliženije s inopleměnničestvom vsledstvije něpoměrnogo něčestija Iasona, etogo bezbožnika, a ně pervosvjaščennika,
14 tak čto svjaščenniki perestali byť revnostnymi k služeniju žertvenniku i, preziraja chram i ně raďa o žertvach, spešili prinimať učastije v protivnych zakonu igrach palestry po prizyvu brosaemogo diska.
15 Ni vo čto stavili oni otečestvennyj počet; tolko Jellinskije počesti priznavali nailučšimi.
16 Za eto postiglo ich ťjažkoje poseščenije, i te samye, kotorym oni sorevnovali v obraze žizni i choteli vo vsem upodobiťsja, stali ich vragami i mučiteljami;
17 ibo něčestivo postupať protiv Božestvennych zakonov něvozmožno něnakazanno, kak pokazyvaet nastupajuščeje za tem vrema.
18 Kogda prazdnovalis v Tire pjatiletnije igry i car prisutstvoval tam,
19 togda něčestivyj Iason poslal tuda zriteljami Antiochijan iz Ijerusalima, čtoby dostaviť trista drachm serebra na žertvu Gerkulesu; no sami priněsšije prosili ně upotrebljať ich na žertvu, sčitaja eto něpriličnym, a naznačiť na drugije raschody:
20 itak, im poslany eti děňgi v žertvu Gerkulesu ot iměni posylavšego, a priněsšimi oni obraščeny na ustrojstvo grebnych sudov.
21 Kogda zatem Apollonij, syn Měněsfeja, poslan byl v Jegipet po slučaju vosšestvija na prestol carja Ptoloměja Filomětora, Antioch zapodozril jego vražděbnym sebe i načal staraťsja obezopasiť sebja protiv něgo; posemu, otpravivšis v Ioppiju, on prišel v Ijerusalim.
22 Velikolepno priňatyj Iasonom i gorodom, on vošel pri svetilnikach i vosklicanijach i ottuda otpravilsja s vojskom v Finikiju.
23 Po prošestvii trech let Iason poslal Měnělaja, brata vyšeoznačennogo Simona, čtoby on dostavil carju děňgi i sdělal predstavlenije o někotorych nužnych dělach.
24 On že, predstavivšis carju i polstiv jego vlasti, voschitil sebe svjaščennonačalije, nadbaviv trista talantov serebra protiv Iasona.
25 Polučiv ot carja prikazanija, on vozvratilsja, ně priněsja s soboju ničego dostojnogo pervosvjaščenstva, a tolko gněv žestokogo tirana i jarosť dikogo zverja.
26 Tak Iason, obmanuvšij svojego brata, sam byl obmanut drugim i, kak izgnannik, udalilsja v stranu Ammonitskuju.
27 Měnělaj že polučil vlasť, no niskolko ně zabotilsja ob obeščannych carju děňgach, choťja Sostrat, načalnik gorodskoj kreposti, i dělal trebovanija,
28 ibo na něm ležal sbor daněj; po etoj pričině oba oni byli vyzvany carem.
29 Měnělaj ostavil prejemnikom pervosvjaščenstva brata svojego, Lisimacha, a Sostrat - Kratita, načalnika Kiprjan.
30 V to vrema kak eto proischodilo, vzbuntovalis Tarsjaně i Malloty za to, čto oni otdany byli v dar Antiochidě, naložnice carskoj.
31 Posemu car pospešno otpravilsja, čtoby privesti děla v porjadok, ostaviv vměsto sebja Andronika, odnogo iz početnych sanovnikov.
32 Togda Měnělaj, dumaja vospolzovaťsja blagoprijatnym slučaem, pochitil iz chrama někotorye zolotye sosudy i podaril Androniku, a drugije prodal v Tire i okrestnych gorodach.
33 Verno doznav o tom, Onija izobličil jego i udalilsja v bezopasnoje město - Dafnu, ležaščuju pri Antiochii.
34 Posemu Měnělaj, ulučiv naedině Andronika, prosil jego ubiť Oniju; i on, priďa k Onii i kovarno uveriv jego, dav ruku s kljatvoju, choťja i byl v podozrenii, ubedil jego vyjti iz ubežišča i totčas ubil, ně ustydivšis pravdy.
35 Etim razdraženy byli ně tolko Iuděi, no i mnogije iz drugich narodov i něgodovali na bezzakonnoje ubijstvo etogo muža.
36 Kogda že car vozvratilsja iz stran Kilikii, to byvšije v gorodě Iuděi s vozněgodovavšimi Jellinami doněsli jemu, čto Onija ubit bezvinno.
37 Antioch, duševno ogorčennyj i tronutyj sožalenijem, oplakival dobrodětel i velikoje blagočinije uměršego
38 i v gněve na Andronika, totčas sovlekši s něgo porfiru i izodrav oděždy, prikazal vodiť jego po vsemu gorodu i na tom samom měste, gdě on zlodějski pogubil Oniju, kazniť ubijcu, čem Gospoď vozdal jemu zaslužennoje nakazanije.
39 Kogda že v gorodě byli proizveděny mnogije svjatotatstva Lisimachom, s soizvolenija Měnělaja, i razněssja o tom sluch, to narod vosstal na Lisimacha, ibo pochiščeno bylo množestvo zolotych sosudov.
40 Kogda vosstal narod, ispolněnnyj gněva, to Lisimach vooružil do trech tysjač čelovek i načal bezzakonnoje nasilije pod predvoditelstvom odnogo tirana, starogo letami i ně měněje zastarevšego v bezumii.
41 Uviděv takoje nasilije Lisimacha, odni schvatili kamni, drugije - tolstye kolja, a inye, chvataja s zemli pyl, brosali vse vměste na ljuděj Lisimacha
42 i takim obrazom mnogich iz nich ranili, drugich porazili i vsech obratili v begstvo, a samogo svjatotatca uměrtvili bliz sokroviščnicy.
43 Ob etom sostojalsja sud nad Měnělaem.
44 Kogda car pribyl v Tir, to poslannye ot sobranija starejšin tri muža predstavili jemu žalobu.
45 Měnělaj, uže vzjatyj, obeščal Ptoloměju, synu Doriměnovu, bolšije děňgi, jesli on uprosit za něgo carja.
46 I Ptoloměj, otozvav carja v pritvor pod predlogom otdochnovenija, izvratil dělo.
47 Měnělaja, vinovnika vsego zla, osvobodil ot obviněnij, a něsčastnych, kotorye, jesli by i pred Skifami govorili, byli by otpuščeny něosužděnnymi, osudil na směrť.
48 Tak skoro poněsli něpravednuju kazň govorivšije v zaščitu goroda, naroda i svjaščennych sosudov.
49 Tirjaně, něgoduja na to, ščedro dostavili potrebnoje dlja pogrebenija ich.
50 A Měnělaj, pri ljubosťjažanii načalstvujuščich, uděržal za soboju vlasť i, vozrastaja v zlobe, sdělalsja žestokim vragom graždan.
5
1 Okolo etogo vreměni Antioch predpriňal drugoj pochod v Jegipet.2 Slučilos, čto nad vsem gorodom počti v prodolženije soroka dněj javljalis v vozduche nosivšijesja vsadniki v zolotych oděždach i napodobije voinov vooružennye kopjami,
3 i strojnye otrjady konnicy, i napaděnija i otstuplenija s obeich storon, obraščenije ščitov, množestvo kopjev i vzmachi měčej, brosanije strel i blesk zolotych dospechov i vsjakogo roda vooruženija.
4 Počemu vse molilis, čtoby eto javlenije bylo ko blagu.
5 Kogda potom razněssja ložnyj sluch, budto Antioch uměr, Iason, sobrav ně měněje tysjači mužej, sdělal vnězapnoje napaděnije na gorod; kogda oni vzošli na stenu i nakoněc gorod byl vzjat, Měnělaj ubežal v kreposť.
6 A Iason něščadno proizvodil krovoprolitije měždu svoimi sograždanami, ně razmyšljaja o tom, čto uspech protiv odnopleměnnikov jesť veličajšeje něsčasťje, i voobražaja polučiť trofei kak by nad vragami, a ně odnopleměnnymi.
7 Vpročem, on ně dostig načalstva, a koncom jego zloumyšlenij bylo to, čto on s pozorom, kak beglec, opjať ušel v stranu Ammonitskuju.
8 Koncom jego zlobnoj žizni bylo to, čto, obviněnnyj pred Aretoju, vladětelem Aravijskim, on begal iz goroda v gorod, vsemi presledujemyj i něnavidimyj, kak otstupnik ot zakonov, i, preziraemyj, kak vrag otečestva i sograždan, byl izgnan v Jegipet.
9 Tot, kotoryj stol mnogich izgnal iz otečestva, sam pogib na čužoj storoně, priďa k Lakeděmoňanam i nadějas, po srodstvu proischožděnija, najti u nich pribežišče.
10 Ostavivšij mnogich bez pogrebenija, on sam ostalsja něoplakannym, i ně udostojen ni pogrebenija, ni otečeskogo groba.
11 Kogda vse proisšedšeje došlo do slucha carja, on podumal, čto Iuděja otlagaetsja ot něgo, podňalsja iz Jegipta, rassvirepev v duše, i vzjal gorod vooružennoju rukoju.
12 On prikazal voinam něščadno biť vsech, kto popadětsja, i uměrščvljať, kto stanět skryvaťsja v domy.
13 Tak soveršilos izbijenije junych i starych, uměrščvlenije mužej, žen i dětej, zaklanije děv i mladěncev.
14 V prodolženije trech dněj pogiblo vosemděsjat tysjač: sorok tysjač palo ot ruki ubijc, i ně měňše ubitych bylo prodano.
15 No, ně udovolstvovavšis etim, on děrznul vojti v svjatejšij na vsej zemle chram, iměja provodnikom Měnělaja, etogo predatelja zakonov i otečestva.
16 Skvernymi rukami prinimaja svjaščennye sosudy i inye vešči, požertvovannye ot drugich carej na vozveličenije i slavu i česť svjatago města, voschiščaja něčestivymi rukami, razdaval.
17 I prevozněssja Antioch v svoich mysljach, ně razuměja, čto Gospoď na kratkoje vrema progněvalsja za grechi obitajuščich v gorodě, počemu i ostalos bez prizrenija eto město.
18 Jesli by oni ně byli objaty mnogimi grechami, togda,podobno Iliodoru, poslannomu carem Selevkom osmotreť sokroviščnicu, i on, liš tolko by vtorgsja, totčas byl by nakazan i ostavil by svoju děrzosť.
19 No Gospoď izbral ně dlja města narod, a dlja naroda eto město.
20 Posemu i samoje město, sdělavšis pričastnym byvšim narodnym něsčasťjam, priobščilos potom blagodějanij Gospoda i, byv ostavleno Vsemoguščim vo gněve, opjať, s umilostivlenijem verchovnogo Vladyki, vosstalo vo vsej slave.
21 Itak, Antioch, pochitiv iz chrama tysjaču vosemsot talantov, pospešno udalilsja v Antiochiju, v prevoznošenii serdca nachoďa vozmožnym sdělať zemlju sudochodnoju i more suchoputnym.
22 Měždu tem on ostavil pristavnikov, čtoby ugnětať narod, v Ijerusalimě - Filippa, rodom Frigijca, nravom že čeloveka ješče boleje žestokogo, něželi kakov byl postavivšij jego,
23 a v Garizině - Andronika i, sverch togo, Měnělaja, kotoryj prevzošel pročich zloboju k žiteljam i iměl vražděbnoje raspoloženije k graždanam Iudějskim.
24 On poslal vinovnika něčestija, Apollonija, s dvadcaťju dvuma tysjačami vojska, povelev vsech vzroslych izbiť, a ženščin i dětej prodavať.
25 On že, priďa v Ijerusalim i pritvorno chraňa mir, mědlil do svjatago dňa subboty i, zastignuv Iudějev vo vrema pokoja, velel svoim ljuďam vooružiťsja.
26 Vsech, vyšedšich na eto zrelišče, on uměrtvil i, vtorgšis s vojskom v gorod, izbil množestvo naroda.
27 A Iuda Makkavej, děsjatyj v rodě svojem, udalilsja v pustyňu i žil so svoimi priveržencami v gorach po podobiju zverej, pitajas travami, čtoby ně sdělaťsja pričastnym oskverněnija.
6
1 Spusťja němnogo vreměni car poslal odnogo starca, Afiňanina, prinuždať Iudějev otstupiť ot zakonov otečeskich i ně žiť po zakonam Božiim,2 a takže oskverniť chram Ijerusalimskij i naiměnovať jego chramom Jupitera Olimpijskogo, a chram v Garizině, tak kak obitateli togo města prišelcy,- chramom Jupitera Strannopriimnogo.
3 Ťjaželo i něvynosimo bylo dlja naroda nastupivšeje bedstvije.
4 Chram napolnilsja ljubodějstvom i besčinijem ot jazyčnikov, kotorye, obraščajas s bludnicami, směšivalis s ženščinami v samych svjaščennych pritvorach i vnosili vnutr vešči nědozvolennye.
5 I žertvennik napolnilsja něpotrebnymi, zapreščennymi zakonom veščami.
6 Nělzja bylo ni chraniť subboty, ni sobljudať otečeskich prazdnikov, ni daže nazyvaťsja Iudějem.
7 S ťjažkim prinužděnijem vodili ich každyj měsjac v děň rožděnija carja na idolskije žertvy, a na prazdnike Dionisa prinuždali Iudějev v pljuščevych venkach idti v toržestvennom chodě v česť Dionisa.
8 Takoje povelenije vyšlo i sosednim Jellinskim gorodam, po nauščeniju Ptoloměja, čtoby oni tak že dějstvovali protiv Iudějev i zastavljali ich prinosiť idolskije žertvy,
9 a ně soglašavšichsja perechodiť k Jellinskim obyčajam ubivali. Togda-to možno bylo viděť nastojaščeje bedstvije.
10 Dve ženščiny obviněny byli v tom, čto obrezali svoich dětej; i za eto, privesiv k soscam ich mladěncev i pred narodom proveďa po gorodu, nizvergli ich so steny.
11 Drugije bežali v bližnije peščery, čtoby vtajně prazdnovať seďmyj děň, no, byv ukazany Filippu, byli sožženy, ibo něpravednym sčitali zaščiščaťsja po uvaženiju k svjatosti dňa.
12 Tech, komu slučitsja čitať etu knigu, prošu ně strašiťsja napastej i urazuměť, čto eti stradanija služat ně k pogubleniju, a k vrazumleniju roda našego.
13 Ibo to samoje, čto něčestivcam ně daetsja mnogo vreměni, no skoro podvergajutsja oni karam, jesť znaměnije velikogo blagodějanija.
14 Ibo ně tak, kak k drugim narodam, prodolžaet Gospoď dolgoterpenije, čtoby karať ich, kogda oni dostignut polnoty grechov, ně tak sudil On o nas,
15 čtoby pokarať nas posle, kogda uže dostigněm do konca grechov.
16 On nikogda ně udaljaet ot nas Svojej milosti i, nakazyvaja něsčasťjami, ně ostavljaet Svojego naroda.
17 Vpročem, pusť budět eto skazano na pamať nam: posle etich němnogich slov vozvratimsja k povestvovaniju.
18 Byl někto Jeleazar, iz pervych knižnikov, muž, uže dostigšij starosti, no vesma krasivoj naružnosti: jego prinuždali, raskryvaja jemu rot, jesť svinoje maso.
19 Predpočitaja slavnuju směrť opozorennoj žizni, on dobrovolno pošel na mučenije i pleval,
20 kak nadležalo rešivšimsja ustojať protiv togo, čego iz ljubvi k žizni ně dozvoleno vkušať.
21 Togda pristavlennye k bezzakonnomu žertvoprinošeniju, znavšije etogo muža s davněgo vreměni, otozvav jego, naedině ubeždali jego priněsti im samim prigotovlennye masa, kotorye mog by on upotrebljať, i pritvoriťsja, budto jest naznačennye ot carja žertvennye masa,
22 daby čerez eto izbaviťsja ot směrti i po davněj s nimi družbe vospolzovaťsja ich čelovekoljubijem.
23 No on, utverdivšis v dobroj mysli, dostojnoj jego vozrasta i počtennoj starosti i dostignutoj im slavnoj sediny i blagočestivogo izdětstva vospitanija, a boleje vsego - svjatago i Bogom dannogo zakonopoloženija, sootvetstvenno semu otvečal i skazal: němědlenno predať směrti;
24 ibo nědostojno našego vozrasta liceměriť, daby mnogije iz junych, uznav, čto děvjanostoletnij Jeleazar perešel v jazyčestvo,
25 i sami vsledstvije mojego liceměrija, radi kratkoj i ničtožnoj žizni, ně vpali čerez měňa v zablužděnije, i čerez to ja položil by besčestije i pjatno na moju starosť.
26 Jesli v nastojaščeje vrema ja i izbavljus mučenija ot ljuděj, no ně izbegnu děsnicy Vsemoguščego ni v sej žizni, ni po směrti.
27 Posemu, mužestvenno rasstavajas teper s žizňju, sam ja javljus dostojnym starosti,
28 a junym ostavlju dobryj priměr - ochotno i doblestno prinimať směrť za dostočtimye i svjatye zakony. Skazav eto, on totčas pošel na mučenije.
29 Togda i te, kotorye veli jego, nězadolgo pred sim okazannoje jemu dobroželatelstvo izměnili v něnavisť po pričině vyšeskazannych slov, ibo oni počli ich za bezumije.
30 Gotovjas uže uměreť pod udarami, on, vosstenav, proizněs: Gospodu, imějuščemu soveršennoje veděnije, izvestno, čto ja, iměja vozmožnosť izbaviťsja ot směrti, prinimaju bičujemym telom žestokije stradanija, a dušeju ochotno terplju ich po strachu pred Nim.
31 I tak skončalsja on, ostaviv v směrti svojej ně tolko junošam, no i vesma mnogim iz naroda obrazec doblesti i pamatnik dobroděteli.
7
1 Slučilos takže, čto byli schvačeny sem braťjev s materju i prinuždaemy carem jesť nědozvolennoje svinoje maso, byv terzaemy bičami i žilami.2 Odin iz nich, priňav na sebja otvet, skazal: o čem ty chočeš sprašivať ili čto uznať ot nas? My gotovy lučše uměreť, něželi prestupiť otečeskije zakony.
3 Togda car, ozlobivšis, prikazal razžeč skovorody i kotly.
4 Kogda oni byli razožženy, totčas prikazal priňavšemu na sebja otvet otrezať jazyk i, sodrav kožu s něgo, otseč členy tela v vidu pročich braťjev i materi.
5 Lišennogo vsech členov, no ješče dyšaščego velel otněsti k kostru i žeč na skovorodě; kogda že ot skovorody rasprostranilos silnoje isparenije, oni vměste s materju uveščevali drug druga mužestvenno preterpeť směrť, govorja:
6 Gospoď Bog vidit i poistině umiloserditsja nad nami, kak Moisej vozvestil v svojej pesni pred licem naroda: "i nad rabami Svoimi umiloserditsja".
7 Kogda uměr pervyj, vyveli na poruganije vtorogo i, sodrav s golovy kožu s volosami, sprašivali, budět li on jesť, preždě něželi budut mučiť po časťjam jego telo?
8 On že, otvečaja na otečestvennom jazyke, skazal: nět. Poetomu i on priňal mučenije takim že obrazom, kak pervyj.
9 Byv že pri posledněm izdychanii, skazal: ty, mučitel, lišaeš nas nastojaščej žizni, no Car mira voskresit nas, uměršich za Jego zakony, dlja žizni večnoj.
10 Posle togo tretij podvergnut byl poruganiju i na trebovanije dať jazyk totčas vystavil jego, něustrašimo proťjanuv i ruki,
11 i mužestvenno skazal: ot něba ja polučil ich i za zakony Jego ně žaleju ich, i ot Něgo nadějus opjať polučiť ich.
12 Sam car i byvšije s nim izumleny byli takim mužestvom otroka, kak on ni vo čto vměňal stradanija.
13 Kogda skončalsja i etot, takim že obrazom terzali i mučili četvertogo.
14 Buduči blizok k směrti, on tak govoril: umirajuščemu ot ljuděj voždělenno vozlagať naděždu na Boga, čto On opjať oživit; dlja tebja že ně budět voskresenija v žizň.
15 Zatem priveli i načali mučiť pjatogo.
16 On, smotrja na carja, skazal: iměja vlasť nad ljuďmi, ty, sam podveržennyj tleniju, dělaeš, čto chočeš; no ně dumaj, čtoby rod naš ostavlen byl Bogom.
17 Podoždi, i ty uvidiš velikuju silu Jego, kak On nakažet tebja i sema tvoje.
18 Posle etogo priveli šestogo, kotoryj, gotovjas na směrť, skazal: ně zabluždajsja naprasno, ibo my terpim eto za sebja, sogrešiv pred Bogom našim, ottogo i proizošlo dostojnoje udivlenija.
19 No ně dumaj ostaťsja beznakazannym ty, děrznuvšij protivoborstvovať Bogu.
20 Naiboleje že dostojna udivlenija i slavnoj pamati mať, kotoraja, viďa, kak sem jeje synovej uměrščvleny v tečenije odnogo dňa, blagodušno perenosila eto v naděždě na Gospoda.
21 Ispolněnnaja doblestnych čuvstv i ukrepljaja ženskoje rassužděnije mužeskim duchom, ona pooščrjala každogo iz nich na otečestvennom jazyke i govorila im:
22 ja ně znaju, kak vy javilis vo čreve mojem; ně ja dala vam dychanije i žizň; ně mnoju obrazovalsja sostav každogo.
23 Itak, Tvorec mira, Kotoryj obrazoval prirodu čeloveka i ustroil proischožděnije vsech, opjať dast vam dychanije i žizň s milosťju, tak kak vy teper ně ščadite samich sebja za Jego zakony.
24 Antioch že, dumaja, čto jego prezirajut, i prinimaja etu reč za poruganije sebe, ubeždal samogo mladšego, kotoryj ješče ostavalsja, ně tolko slovami, no i kljatvennymi uverenijami, čto i obogatit i osčastlivit jego, jesli on otstupit ot otečeskich zakonov, čto budět iměť jego drugom i vverit jemu početnye dolžnosti.
25 No kak junoša niskolko ně vnimal, to car, prizvav mať, ubeždal jeje posovetovať synu sbereč sebja.
26 Posle mnogich jego ubežděnij ona soglasilas ugovarivať syna.
27 Naklonivšis že k němu i posměivajas žestokomu mučitelju, ona tak govorila na otečestvennom jazyke: syn! sžalsja nado mnoju, kotoraja děvjať měsjacev nosila tebja vo čreve, tri goda pitala tebja molokom, vskormila i vyrastila i vospitala tebja.
28 Umoljaju tebja, diťja moje, posmotri na něbo i zemlju i, viďa vse, čto na nich, poznaj, čto vse sotvoril Bog iz ničego i čto tak proizošel i rod čelovečeskij.
29 Ně strašis etogo ubijcy, no buď dostojnym braťjev tvoich i primi směrť, čtoby ja po milosti Božijej opjať priobrela tebja s braťjami tvoimi.
30 Kogda ona ješče prodolžala govoriť, junoša skazal: čego vy ožidaete? Ja ně slušaju povelenija carja, a povinujus poveleniju zakona, dannogo otcam našim črez Moiseja.
31 Ty že, izobretatel vsech zol dlja Jevrejev, ně izbegněš ruk Božiich.
32 My stradaem za svoi grechi.
33 Jesli dlja vrazumlenija i nakazanija našego živyj Gospoď i progněvalsja na nas na maloje vrema, to On opjať umilostivitsja nad rabami Svoimi;
34 ty že, něčestivyj i prestupnějšij iz vsech ljuděj, ně voznosis naprasno, nadměvajas ložnymi naděždami, čto ty vozdvigněš ruku na rabov Jego,
35 ibo ty ně ušel ješče ot suda vsemoguščego i vseviďaščego Boga.
36 Braťja naši, preterpev nyně kratkoje mučenije, po zavetu Božiju polučili žizň večnuju, a ty po sudu Božiju poněseš pravednoje nakazanije za prevoznošenije.
37 Ja že, kak i braťja moi, predaju i dušu i telo za otečeskije zakony, prizyvaja Boga, čtoby On skoro umiloserdilsja nad narodom, i čtoby ty s mukami i karami ispovedal, čto On jedin jesť Bog,
38 i čtoby na mně i na braťjach moich okončilsja gněv Vsemoguščego, pravedno postigšij ves rod naš.
39 Togda razgněvannyj car postupil s nim ješče žestoče, něželi s pročimi, něgoduja na posmějanije.
40 Tak i etot končil žizň čistym, vsecelo položivšis na Gospoda.
41 Posle synovej skončalas i mať.
42 O žertvach idolskich i o něobyknovennych mukach skazannogo dovolno.
8
1 Měždu tem Iuda Makkavej i byvšije s nim, tajno vchoďa v selenija, sozyvali srodnikov i, prinimaja ostavšichsja v Iudějstve, sobrali do šesti tysjač mužej.2 Oni vzyvali k Gospodu, čtoby On prizrel na narod, vsemi popiraemyj, i požalel chram, oskverněnnyj ljuďmi něčestivymi;
3 čtoby pomiloval razorennyj gorod, blizkij k tomu, čtoby sravňaťsja s zemleju, i uslyšal vopijuščuju k Němu krov;
4 čtoby vspomnil o bezzakonnom pogublenii něvinnych mladěncev i o byvšich chulenijach iměni Jego, i vozněgodoval na zlych.
5 Okruživ sebja množestvom, Makkavej sdělalsja něpobedim dlja jazyčnikov, kogda gněv Gospoda preložilsja na milosť.
6 Vnězapno napadaja na goroda i selenija, on sožigal ich i, zanimaja udobnye města, němalo pobedil vragov, obraščaja ich v begstvo;
7 preimuščestvenno on izbiral sebe v pomošč dlja takich predprijatij noči, i sluch o jego mužestve raznosilsja povsjudu.
8 Filipp, viďa, čto etot muž malo-pomalu prichodit v silu, a čašče byvaet sčastliv v dělach, pisal k Ptoloměju, vojenačalniku Kele-Sirii i Finikii, čtoby on pomog dělam carja.
9 On že, němědlenno izbrav Nikanora, syna Patroklova, odnogo iz pervych svoich druzej, poslal jego, podčiniv jemu ně měněje dvadcati tysjač čelovek iz raznych narodov, istrebiť ves rod Iudějev; prisojedinil k němu i Gorgija, vojenačalnika, opytnogo v dělach vojennych.
10 Nikanor postanovil: daň v dve tysjači talantov, kotoruju car dolžen byl Rimljanam, popolniť ot pleněnija Iudějev.
11 Počemu totčas poslal v primorskije goroda, priglašaja ich pokupať v raby Iudějev i obeščaja dostavljať po děvjanosto plennikov za odin talant; no ně ožidal on togo mščenija, kotoroje gotovo bylo prijti na něgo ot Vsemoguščego.
12 Iudě že dano bylo znať o prichodě Nikanora, i, kogda on peredal byvšim s nim o pribytii vojska,
13 togda bojazlivye i ně verovavšije v vozdajanije Božije razbežalis, ostaviv města svoi.
14 Drugije že prodavali vse ostavšejesja u nich i umoljali Gospoda izbaviť ich, prodannych něčestivym Nikanorom preždě sraženija,
15 jesli ně dlja nich, to radi zavetov s otcami ich i narečenija na nich svjatago i slavnogo iměni Jego.
16 Togda Makkavej sobral byvšich s nim, čislom šesť tysjač mužej, i uveščeval ich ně strašiťsja vragov i ně bojaťsja množestva jazyčnikov, něpravedno iduščich na nich, no mužestvenno sražaťsja,
17 iměja pred glazami něpravedno naněsennoje imi oskorblenije svjatomu městu i razorenije porugannogo goroda i narušenije praotečeskich učrežděnij.
18 Ibo, govoril on, oni nadějutsja na oružije i otvažnosť, a my nadějemsja na vsemoguščego Boga, Kotoryj odnim manovenijem možet nisprovergnuť i iduščich na nas, i ves mir.
19 On rasskazal im i o tom zastuplenii, kakoje polučali ich predki, i kak pri Sennachirimě pogubleny sto vosemděsjat pjať tysjač mužej,
20 i o byvšem v Vaviloně sraženii protiv Galatov, kak oni prišli na braň v čisle tolko vosmi tysjač s četyrma tysjačami Makedoňan, i kogda Makedoňaně směšalis, to eti vosem tysjač pogubili sto dvadcať tysjač byvšeju im s něba pomoščju i polučili velikuju dobyču.
21 Takimi rasskazami sdělav ich něustrašimymi i gotovymi uměreť za zakony i otečestvo, on razdělil vojsko na četyre otrjada,
22 naznačiv vožďami každogo otrjada braťjev svoich: Simona, Iosifa i Ionafana - i podčiniv každomu po tysjače pjatisot čelovek.
23 Potom prikazal Jeleazaru čitať svjaščennuju knigu, i, obnaděživ Božijeju pomoščju, sam priňal predvoditelstvo nad peredovym otrjadom i vstupil v sraženije s Nikanorom.
24 Tak kak pomoščnikom ich byl Vsemoguščij, to oni pobili vragov boleje děvjati tysjač, i ješče bolšuju časť Nikanorova vojska ostavili raněnymi i izuvečennymi, i vsech prinudili bežať.
25 Vzjali i děňgi u prišedšich pokupať ich; presledovali ich na značitelnoje rasstojanije i vozvratilis, buduči ostanovleny vreměněm.
26 Ibo eto byl děň pred subbotoju; po etoj pričině oni i ně prodolžali gnaťsja za nimi.
27 Sobrav že za nimi oružije i sňav dospechi s vragov, oni prazdnovali subbotu, userdno blagodarja i proslavljaja Gospoda, spasšego ich v tot děň i načavšego javljať im Svoje miloserdije.
28 Posle subboty, uděliv iz dobyči uvečnym, vdovam i sirotam, ostalnoje razdělili měždu soboju i děťmi svoimi.
29 Okončiv eto, oni učredili obščestvennuju molitvu i umoljali miloserdogo Gospoda soveršenno primiriťsja s rabami Svoimi.
30 I togda, kak Timofej i Vakchid napali na nich sovokupno, oni izbili boleje dvadcati tysjač i legko ovladěli vysokimi kreposťjami; oni razdělili vesma mnogo dobyči po ravnym časťjam měždu soboju i uvečnymi i sirotami i vdovami, ješče že i starejšinami.
31 Sobrav posle nich oružije, tščatelno složili vse v udobnych městach, ostalnuju že dobyču priněsli v Ijerusalim.
32 Ubili i vožďa vojsk Timofejevych, čeloveka něčestivejšego, kotoryj pričinil mnogo bed Iudějam.
33 Potom, toržestvuja pobedu v otečestve, oni sožgli Kallisfena i někotorych drugich, kotorye sožgli svjaščennye vorota i ubežali v odin dom, tak čto eti za svoje něčestije poněsli dostojnoje vozmězdije.
34 A prestupnějšij Nikanor, kotoryj privel tysjaču kupcov dlja pokupki Iudějev,
35 pri pomošči Božijej posramlen byl temi, kotorych sčital za ničto, i, sbrosiv pyšnuju oděždu, pod vidom beglogo raba črez vnutrennije zemli prišel odin v Antiochiju, krajně ogorčennyj poraženijem vojska.
36 Tot, kotoryj vzjalsja dostaviť Rimljanam daň ot plennych v Ijerusalimě, objavil, čto Iuděi imějut zaščitnikom Boga i takim obrazom ostajutsja něvredimy, potomu čto povinujutsja ustanovlennym ot Boga zakonam.
9
1 Okolo togo že vreměni Antioch s besslavijem vozvraščalsja iz predělov Persii.2 Ibo on vošel v tak nazyvaemyj Persepol i pokušalsja ograbiť chram i ovladěť gorodom. Poetomu sbežalsja narod, i obratilis k pomošči oružija, i Antioch, obraščennyj žiteljami v begstvo, dolžen byl so stydom vozvratiťsja nazad.
3 Kogda nachodilsja on bliz Jekbatany, doněsli jemu o tom, čto slučilos s Nikanorom i s Timofejem.
4 Vospylav gněvom, on dumal vyměstiť na Iudějach zlo obrativšich jego v begstvo; poetomu prikazal pravjaščemu kolesniceju něprestanno pogoňať i uskorjať putešestvije, togda kak něbesnyj sud uže sledoval za nim. Ibo on skazal s vysokoměrijem: kladbiščem dlja Iudějev sdělaju Ijerusalim, kogda pridu tuda.
5 No vseviďaščij Gospoď, Bog Izrailev, porazil jego něiscelnym i něvidimym udarom: kak tolko končil on eti slova, schvatila jego něsterpimaja bolezň života i žestokije vnutrennije muki,
6 i soveršenno pravedno; ibo on mnogimi i něobyčajnymi mukami terzal utroby drugich.
7 No on niskolko ně ostavljal svojej gordosti i ješče boleje ispolnilsja vysokoměrija, dyša ogněm jarosti na Iudějev i prikazyvaja uskorjať putešestvije. Togda slučilos, čto on upal s kolesnicy, kotoraja něslas bystro, i ťjažkim paděnijem povredil vse členy tela.
8 I tot, kotoryj tolko čto mnil po gordosti, boleje něželi čelovečeskoj, povelevať volnam morja i dumal na vesach vzvesiť vysoty gor, poveržen byl na zemlju i něsen byl na nosilkach, pokazuja vsem javnuju silu Božiju,
9 tak čto iz tela něčestivca vo množestve vypolzali červi i ješče u živogo vypadali časti tela ot bolezněj i stradanij; smrad že zlovonija ot něgo něvynosim byl v celom vojske.
10 I togo, kotoryj nězadolgo pered tem měčtal kasaťsja zvezd něbesnych, nikto ně mog nosiť po pričině něvynosimogo zlovonija.
11 Teper-to, buduči sokrušen, načal on ostavljať svoje velikoje vysokoměrije i prichodiť v poznanije, kogda po nakazaniju Božiju stradanija jego usilivalis s každoju minutoju.
12 Sam ně v silach snosiť svojego zlovonija, on tak govoril: pravedno pokorjaťsja Bogu, i směrtnomu ně dolžno dumať vysokoměrno byť ravnym Bogu.
13 Něčestivec molil Gospoda, uže ně milovavšego jego, i govoril:
14 "Svjatyj gorod, kotoryj spešil ja sravňať s zemleju i sdělať kladbiščem, objavljaju svobodnym;
15 Iudějev, kotorych položil ně udostoivať pogrebenija, a vybrasyvať vměste s děťmi ich chiščnym pticam i zverjam, sdělaju vsech ravnymi Afiňanam;
16 svjatyj chram, kotoryj preždě ograbil, ukrašu otličnějšimi darami, svjaščennye sosudy vozvrašču vse, i ješče v bolšem količestve, i něobchodimye dlja žertv izděržki budu proizvodiť iz moich dochodov;
17 sverch togo, sam sdělajus Iudějem i, prochoďa po vsjakomu obitaemomu městu, budu vozveščať silu Božiju".
18 No kogda boli niskolko ně umaljalis, ibo prišel uže na něgo pravednyj sud Božij, on, otčaivajas v sebe, napisal k Iudějam pismo, iměvšeje značenije molby, sledujuščego soděržanija:
19 "Car i vojenačalnik Antioch dobrym Iudějam-graždanam - mnogo radovaťsja i zdravstvovať i blagoděnstvovať.
20 Jesli vy zdravstvujete s děťmi vašimi i děla vaši idut po vašemu želaniju, to ja vozdaju Bogu veličajšuju blagodarnosť, vozlagaja naděždu na něbo.
21 Ja že ležu v bolezni i s ljubovju vospominaju o vašej počtitelnosti i blagoraspoloženii ko mně. Vozvraščajas iz predělov Persii i podvergšis ťjažkoj bolezni, ja za nužnoje počel pozabotiťsja ob obščej bezopasnosti vsech.
22 Choťja ja ně otčaivajus v sebe i iměju polnuju naděždu osvobodiťsja ot bolezni,
23 no, znaja, čto i otec moj, kogda vojeval v verchnich stranach, objavil prejemnika,
24 daby, jesli posledujet čto-nibuď něožidannoje ili objavlena budět kakaja něvzgoda, žiteli strany znali, komu predostavleno pravlenije i ně prichodili v smuščenije;
25 sverch togo, zaměčaja, čto okrestnye vladěteli i sosednije s našim gosudarstvom nabljudajut vrema i vyžidajut, kakoj budět ischod, ja naznačil carem syna mojego Antiocha, kotorogo ja uže často vo vrema pochodov v verchnije satrapii vesma mnogim iz vas preporučal i predstavljal; i k němu ja napisal osobo.
26 Itak, ubeždaju vas i prošu, čtoby vy, pomňa moi blagodějanija voobšče i v častnosti, sochranili vaše teperešněje blagoraspoloženije ko mně i k synu mojemu.
27 Ibo ja uveren, čto on, sleduja mojemu želaniju, budět obraščaťsja s vami milostivo i čelovekoljubivo".
28 Tak etot čelovekoubijca i bogochulnik, preterpev ťjažkije stradanija, kakije pričiňal drugim, končil žizň na čužoj storoně v gorach samoju žalkoju směrťju.
29 Telo jego privez Filipp, sovospitannik jego, kotoryj, bojas syna Antiochova, udalilsja k Ptoloměju Filopatoru v Jegipet.
10
1 Makkavej že i byvšije s nim, pod voditelstvom Gospoda, opjať zaňali chram i gorod,2 a postrojennye inopleměnnikami na ploščadi žertvenniki i kapišča razrušili.
3 Očistiv chram, oni soorudili drugoj žertvennik; razžegši kamni i vzjav iz nich ogoň, priněsli žertvu posle dvuchgodičnogo proměžutka, sdělali kadilnicu i sveščniki i predloženije chlebov.
4 Ustroiv vse eto, oni molili Gospoda, padaja nic, čtoby im ně podvergaťsja boleje takim bedstvijam; jesli že kogda i sogrešat, to da nakažet On ich milostivo, ně predavaja bogochulnym i žestokim jazyčnikam.
5 V tot samyj děň, v kakoj oskverněn byl chram inopleměnnikami, soveršilos i očiščenije chrama, v dvadcať pjatyj děň togo že měsjaca Chasleva.
6 I proveli oni v veselji vosem dněj po podobiju prazdnika kuščej, vospominaja, kak nězadolgo pred tem vreměněm oni provodili prazdnik kuščej, podobno zverjam, v gorach i peščerach.
7 Poetomu oni s žezlami, obvitymi pljuščom, i s cvetuščimi vetvjami i palmami voznosili chvalebnye pesni Tomu, Kotoryj blagopospešil očistiť město Svoje.
8 I obščim rešenijem i prigovorom opredělili - vsemu Iudějskomu narodu prazdnovať eti dni každogodno.
9 Takova byla končina Antiocha, prozvannogo Jepifanom.
10 Teper izložim, čto proischodilo pri Antioche Jevpatore, syně togo něčestivca, ograničivajas bedstvijami vojn.
11 Priňav carstvo, on vručil upravlenije někojemu Lisiju, glavnomu vojenačalniku Kele- Sirii i Finikii.
12 Ibo Ptoloměj, po prozvaniju Makron, počel za lučšeje sobljudať spravedlivosť k Iudějam, posle byvšich k nim něspravedlivostej, i staralsja děla s nimi okančivať mirno.
13 Poetomu on byl oklevetan ljubimcami pred Jevpatorom, i, povsjudu slyša nazvanije predatelja za to, čto on ostavil vverennyj jemu ot Filomětora Kipr i perešel k Antiochu Jepifanu, on, ně iměja početnoj vlasti, ot pečali otravil sebja i tak okončil žizň svoju.
14 Gorgij že, sdělavšis v tech městach vojenačalnikom, soděržal naemnye vojska i něpreryvno podděržival vojnu protiv Iudějev.
15 Vměste s nim i Iduměi, vladěvšije udobnymi ukreplenijami, trevožili Iudějev i, prinimaja k sebe izgnannych iz Ijerusalima, predprinimali vojny.
16 Byvšije že s Makkavejem, soveršaja molenije i prosja Boga byť pomoščnikom im v vojně, ustremilis na ukreplenija Idumějev.
17 I, sdělav na nich silnoje napaděnije, oni ovladěli etimi městami, otmstili vsem sražavšimsja na stenach, uměrščvljali vsech popadavšichsja navstreču i pobili ně měněje dvadcati tysjač.
18 Ně měněje děvjati tysjač bežali v dve vesma krepkije bašni, snabžennye vsem protiv osady.
19 Ostaviv Simona i Iosifa i ješče Zakcheja s dovolnym čislom ljuděj dlja osažděnija ich, Makkavej sam otpravilsja v takije města, gdě on boleje nužen byl.
20 A byvšije s Simonom, buduči srebroljubivy, dali někotorym iz nachodivšichsja v bašňach podkupiť sebja děňgami; polučiv semděsjat tysjač drachm, dozvolili někotorym ubežať.
21 Kogda doněseno bylo Makkaveju o proisšedšem, on, sobrav narodnych vožděj, ukorjal ich, čto oni za serebro prodali braťjev, otpustiv vragov ich.
22 Etich ljuděj, sdělavšichsja predateljami, on predal směrti i totčas ovladěl dvuma bašňami.
23 Iměja postojanno uspech v oružii, kotoroje bylo v rukach jego, on istrebil v etich dvuch ukreplenijach boleje dvadcati tysjač čelovek.
24 Timofej že, preždě pobežděnnyj Iudějami, sobral vesma mnogočislennoje vojsko iz čužezemcev, sobral němalo i byvšich v Azii vsadnikov i javilsja v Iuděju v naměrenii zavojevať jeje.
25 Pri jego približenii byvšije s Makkavejem obratilis k molitve Bogu, posypav zemleju golovy i opojasav čresla vretiščami.
26 Pripadaja k podnožiju žertvennika, oni umoljali Jego, čtoby On byl milostiv k nim, byl vragom vragam ich i protivnikom protivnikam, kak govorit zakon.
27 Soveršiv molitvu, oni vzjali oružije i daleko otošli ot goroda; priblizivšis že ko vragam, ostanovilis.
28 S nastuplenijem voschoda solněčnogo te i drugije vstupili v boj - odni, pri doblesti svojej, iměja zalogom uspecha i pobedy pribežišče k Gospodu, drugije, - postavljaja predvoditelem brani jarosť.
29 Kogda proizošlo upornoje sraženije, to protivnikam javilis s něba pjať veličestvennych mužej na koňach s zolotymi uzdami, i dvoje iz nich predvoditelstvovali Iudějami:
30 oni vzjali Makkaveja v sredinu k sebe i, pokryvaja svoim vooruženijem, sochraňali jego něvredimym, na protivnikov že brosali strely i molnii, tak čto oni, směšavšis ot osleplenija i ispolněnnye stracha, sami sebja poražali.
31 Pobito bylo dvadcať tysjač pjaťsot pešich i šesťsot konnych.
32 Sam Timofej ubežal v kreposť, nazyvaemuju Gazara, vesma tverduju i sostojavšuju pod načalstvom Chereja.
33 Byvšije s Makkavejem veselo osaždali etu kreposť v prodolženije četyrech dněj.
34 A nachodivšijesja v kreposti, uverennye v nědostupnosti etogo města, črezměrno zloslovili i proiznosili chulnye reči.
35 Na rassvete pjatogo dňa dvadcať junošej iz byvšich s Makkavejem, vosplaměnivšis gněvom ot takogo zloslovija, chrabro ustremilis na stenu i s zverskoju jarosťju poražali každogo, kto popadalsja.
36 Drugije takže brosilis vo vrema smatenija na nachodivšichsja vnutri, zažigali bašni i, razžegši kostry, sožigali chulnikov živymi; inye razbivali vorota i, vpustiv v nich ostalnoje vojsko, ovladěli gorodom;
37 Timofeja že, skryvšegosja vo rvu, ubili, ravno kak i brata jego Chereja, i Apollofana.
38 Soveršiv eto, oni s pesňami i slavoslovijami vozblagodarili Gospoda, Kotoryj tak mnogo oblagodětelstvoval Izrailja i daroval im pobedu.
11
1 Spusťja očeň němnogo vreměni Lisij, opekun i rodstvennik carja, naměstnik carskij, s bolšim ogorčenijem perenosja to, čto slučilos,2 sobral do vosmiděsjati tysjač pechoty i vsju konnicu i otpravilsja protiv Iudějev s naměrenijem gorod ich sdělať městom žitelstva Jellinov,
3 chram obložiť nalogom, podobno pročim jazyčeskim kapiščam, a svjaščennonačalije sdělať ježegodno prodažnym.
4 Niskolko ně podumal on o sile Božijej, ponadějavšis na děsjatki tysjač pechoty, na tysjači konnicy i na vosemděsjat slonov.
5 Vstupiv v Iuděju i priblizivšis k Vefsure, městu ukreplennomu, otstojaščemu ot Ijerusalima stadij na pjať, on obložil jego.
6 Kogda Makkavej i byvšije s nim uznali, čto on osaždaet tverdyni, to s plačem i slezami vměste s narodom umoljali Gospoda, čtoby On poslal dobrogo Angela ko spaseniju Izrailja.
7 Makkavej že, sam pervyj vzjav oružije, ubeždal drugich vměste s nim, podvergaja sebja opasnosťjam, pomoč braťjam; i oni totčas ochotno vystupili s nim v pochod.
8 Kogda oni byli bliz Ijerusalima, totčas javilsja predvoditelem ich vsadnik v beloj oděždě, potrjasavšij zolotym oružijem.
9 Vse oni vměste vozblagodarili miloserdogo Boga i ukrepilis duchom, gotovye sokrušiť ně tolko ljuděj, no i ljutych zverej i daže železnye steny.
10 Tak prišli oni, pod pokrovom něbesnogo spobornika, po milosti k nim Gospoda.
11 Kak lvy brosilis oni na něprijatelej i porazili iz nich odinnadcať tysjač pešich i tysjaču šesťsot konnych, a vsech pročich obratili v begstvo.
12 Mnogije iz nich, byv raněny, spasalis razdětymi, i sam Lisij spassja postydnym begstvom.
13 Buduči že něbessmyslen i obsuždaja sam s soboju slučivšejesja s nim poraženije, on poňal, čto Jevrei něpobedimy, potomu čto vsemoguščij Bog spoborstvujet im; posemu, poslav k nim,
14 uverjal, čto on soglašaetsja na vse zakonnye trebovanija i ubedit carja byť drugom im.
15 Makkavej, zaboťjas o polze, soglasilsja na vse, čto predjavljal Lisij; ibo car odobril vse, čto predložil Makkavej Lisiju na pismě otnositelno Iudějev.
16 Pismo že, pisannoje Lisijem k Iudějam, bylo sledujuščego soděržanija: "Lisij narodu Iudějskomu - radovaťsja.
17 Ioann i Avessalom, vami poslannye, peredav podpisannyj otvet, chodatajstvovali o tom, čto bylo označeno v něm.
18 Itak, o čem sledovalo doněsti carju, ja objasnil, i, čto možno bylo priňať, na to on soglasilsja.
19 Posemu, jesli vy buděte sochraňať dobroje raspoloženije k pravleniju, to i na buduščeje vrema ja postarajus sodějstvovať vam ko blagu.
20 O častnosťjach že ja poručil kak vašim, tak i moim poslannym peregovoriť s vami.
21 Buďte zdorovy! Sto sorok vosmogo goda, měsjaca Dioskorinfija, dvadcať četvertogo dňa".
22 Pismo že carja bylo takogo soděržanija: "Car Antioch bratu Lisiju - radovaťsja.
23 S togo vreměni, kak otec moj otošel k bogam, naše želanije to, čtoby poddannye carstva ostavalis bezmatežnymi v otpravlenii děl svoich.
24 Kogda že my uslyšali, čto Iuděi ně soglašajutsja na predpriňatoje otcom moim novovveděnije Jellinskich obyčaev, a predpočitajut sobstvennye ustanovlenija i potomu prosjat, čtoby pozvoleno im bylo sobljudať svoi zakony,
25 to, želaja, čtoby i etot narod ně byl bespokoim, opreděljaem, čtoby chram ich byl vosstanovlen i čtoby žili oni po obyčaju svoich predkov.
26 Itak, ty chorošo sdělaeš, jesli pošleš k nim i zaključiš mir s nimi, čtoby oni, znaja naši naměrenija, byli blagodušny i veselo prodolžali zanimaťsja dělami svoimi".
27 K narodu že pismo carja bylo takoje: "Car Antioch starejšinam Iudějskim i pročim Iudějam - radovaťsja.
28 Jesli vy zdravstvujete, to etogo my i želaem: my takže zdravstvujem.
29 Měnělaj objavil nam, čto vy želaete schodiť k vašim, kotorye u nas.
30 Itak, tem, kotorye budut prichodiť do tridcatogo dňa měsjaca Ksanfika, gotova pravaja ruka v uverenije ich bezopasnosti:
31 Iuděi mogut upotrebljať svoju pišču i chraniť svoi zakony, kak i preždě, i nikto iz nich nikakim obrazom ně budět obespokojen za byvšije opuščenija.
32 Ja poslal k vam Měnělaja, čtoby on uspokoil vas.
33 Buďte zdorovy! Sto sorok vosmogo goda, pjatnadcatogo dňa Ksanfika".
34 Prislali k nim pismo i Rimljaně sledujuščego soděržanija: "Kvint Měmmij i Tit Manlij, starejšiny Rimskije, Iudějskomu narodu - radovaťsja.
35 Čto ustupil vam Lisij, rodstvennik carja, to i my podtverždaem.
36 A čto priznal on nužnym doložiť carju, o tom, rassudiv němědlenno, pošlite kogo-nibuď, čtoby my mogli sdělať, čto dlja vas nužno, ibo my otpravljaemsja v Antiochiju.
37 Posemu pospešite i pošlite kogo-nibuď, čtoby i my mogli znať, kakogo vy mněnija.
38 Buďte zdorovy! Sto sorok vosmogo goda, pjatnadcatogo dňa Ksanfika".
12
1 Po okončanii etich dogovorov Lisij otpravilsja k carju, a Iuděi zaňalis zemledělijem.2 No iz městnych vojenačalnikov Timofej i Apollonij, syn Geněja, ravno kak Ijeronim i Dimofon, i, sverch togo, Nikanor, načalnik Kipra, ně davali im žiť v pokoje i bezopasnosti.
3 Ioppijcy že soveršili takoje bezbožnoje dělo: oni priglasili živuščich s nimi Iudějev s ich ženami i děťmi vzojti na prigotovlennye imi lodki, kak by ně iměja protiv nich nikakogo zla.
4 Kogda že oni soglasilis, ibo želali sochraniť mir i ně iměli nikakogo podozrenija, togda, po obščemu prigovoru goroda, Ioppijcy, otplyv, potopili ich, ně měněje dvuchsot čelovek.
5 Kogda Iuda uznal o takoj žestokosti, soveršennoj nad odnopleměnnikami, objavil o tom byvšim s nim
6 i, prizvav pravednogo Sudiju Boga, pošel protiv skvernych ubijc braťjev jego, zažeg nočju pristaň i sžeg lodki, a sbežavšichsja tuda uměrtvil.
7 A tak kak eto město bylo zaperto, to on otošel, v naměrenii opjať prijti i istrebiť vse obščestvo Ioppijcev.
8 Uznav že, čto i žiteli Iamnii choťjat takim že obrazom postupiť s obitajuščimi tam Iudějami,
9 on napal nočju i na Iamniťjan i zažeg pristaň s korabljami, tak čto plama vidno bylo v Ijerusalimě za dvesti sorok stadij.
10 Kogda že oni otošli ottuda na děvjať stadij, napravljajas protiv Timofeja, to napali na nich Araby, ně měněje pjati tysjač i pjatisot vsadnikov.
11 Sraženije bylo žestokoje, i kogda byvšije s Iudoju pri pomošči Božijej oděržali pobedu, to poterpevšije poraženije nomady Araby prosili Iudu o mire, obeščaja dostavljať im skot i v drugom byť poleznymi im.
12 Iuda že, ponimaja, čto oni dějstvitelno vo mnogom mogut byť polezny, soglasilsja zaključiť s nimi mir; zaključiv že mir, oni udalilis v svoi palatki.
13 Ješče napal on na odin gorod s krepkim mostom, okružennyj stenami i naselennyj raznymi narodami, po iměni Kaspin.
14 Žiteli, nadějas na kreposť sten i zapas prodovolstvija, postupili očeň děrzko, zloslovja byvšich s Iudoju, bogochulstvuja i proiznosja něpodobajuščije reči.
15 No byvšije s Iudoju, prizvav na pomošč velikogo Vladyku mira, Kotoryj bez stenobitnych mašin i orudij razrušil Ijerichon vo vreměna Iisusa, zverski brosilis na stenu.
16 Pri pomošči Božijej oni vzjali gorod i proizveli besčislennye ubijstva, tak čto blizležaščeje ozero, iměvšeje dve stadii v širinu, kazalos napolněnnym krovju.
17 Otojďa ottuda na semsot pjaťděsjat stadij, oni prišli v Charak k Iudějam, nazyvaemym Tuviinami;
18 no ně zastali tam Timofeja, kotoryj, ničego ně sdělav, udalilsja iz etoj strany, ostaviv, vpročem, v odnom měste očeň krepkuju stražu.
19 Posemu Dosifej i Sosipatr, iz byvšich s Makkavejem vožděj, otpravilis i pobili ostavlennych Timofejem v kreposti ljuděj, boleje děsjati tysjač.
20 Togda Makkavej, razděliv svoje vojsko na otrjady, postavil ich nad etimi otrjadami i ustremilsja na Timofeja, kotoryj iměl pri sebe sto dvadcať tysjač pešich i tysjaču pjaťsot konnych.
21 Kogda uznal Timofej o približenii Iudy, to otoslal žen i dětej i pročij oboz v tak nazyvaemyj Karnion, ibo eta kreposť byla něudobna dlja osady i nědostupna po tesnote vsej městnosti.
22 Kogda že pokazalsja pervyj otrjad Iudy, strach napal na vragov, i užas objal ich ot javlenija Vseviďaščego: oni obratilis v begstvo, stremas odin tuda, drugoj sjuda, tak čto bolšeju časťju poražaemy byli svoimi, pronzaemy ostrijem svoich měčej.
23 Iuda nastojčivo prodolžal presledovať, ubival bezzakonnych i istrebil do tridcati tysjač čelovek.
24 Sam Timofej popalsja v ruki byvšich s Dosifejem i Sosipatrom i s bolšim uchiščrenijem umoljal otpustiť jego živym, ibo u něgo nachodilis mnogich [Iudějev] roditeli, a někotorych braťja i oni ně budut poščaženy, jesli on umret.
25 Kogda on mnogimi slovami uveril v svojem obeščanii, čto vozvratit ich něvredimymi, oni otpustili jego, radi spasenija braťjev.
26 Potom Iuda pošel protiv Karniona i Atargationa i izbil dvadcať pjať tysjač čelovek.
27 Posle pobedy nad nimi i poraženija Iuda otpravilsja protiv ukreplennogo goroda Jefrona, v kotorom iměl prebyvanije Lisij i množestvo raznopleměnnych: silnye junoši, stojavšije pred stenami, sražalis uporno; tam že nachodilis bolšije zapasy orudij i strel.
28 No oni, prizvav na pomošč Vsesilnogo, sokrušajuščego Svoim moguščestvom sily vragov, ovladěli etim gorodom i izbili byvšich v něm do dvadcati pjati tysjač.
29 Podňavšis ottuda, oni ustremilis na gorod Skifov, otstojaščij ot Ijerusalima na šesťsot stadij.
30 No kak obitavšije tam Iuděi svidětelstvovali o blagoraspoloženii, kakoje imějut k nim Skifskije žiteli, i o krotkom obchožděnii s nimi vo vreměna bedstvij,
31 to, poblagodariv ich i poprosiv i na buduščeje vrema byť blagosklonnymi k rodu ich, oni otpravilis v Ijerusalim, potomu čto približalsja prazdnik sedmic.
32 Posle prazdnika, nazyvaemogo Pjatiděsjatniceju, pošli oni protiv Gorgija, vojenačalnika Iduměi.
33 Vystupil že Iuda s trema tysjačami pešich i četyrma stami konnych.
34 Kogda oni vstupili v sraženije, slučilos pasť němnogim iz Iudějev.
35 Dosifej že, odin iz byvšich pod načalstvom Vakinora, vsadnik, muž silnyj, pojmal Gorgija i, schvativ jego za plašč, vlek jego silno, čtoby vzjať prokljatogo v plen živym; no odin iz vsadnikov Frakijskich naskakal na něgo i otsek jemu plečo, i Gorgij ubežal v Marisu.
36 Kogda že byvšije s Jezdrinom, dolgo sražajas, izněmogli, Iuda prizval na pomošč Gospoda, da budět On načalovožděm v sraženii.
37 Načav na otečestvennom jazyke pesnopenije gromkim golosom, on voskliknul i, něožidanno ustremivšis na byvšich s Gorgijem, obratil ich v begstvo.
38 Potom Iuda, vzjav s soboju vojsko, otpravilsja v gorod Odollam, i tak kak nastupal seďmyj děň, to oni očistilis po obyčaju i prazdnovali subbotu.
39 Na drugoj děň byvšije s Iudoju pošli, kak treboval dolg, pereněsti tela pavšich i položiť ich vměste so srodnikami v otečeskich grobnicach.
40 I našli oni u každogo iz uměršich pod chitonami posvjaščennye Iamnijskim idolam vešči, čto zakon zapreščal Iudějam: i sdělalos vsem javno, po kakoj pričině oni pali.
41 Itak, vse proslavili pravednogo Sudiju Gospoda, otkryvajuščego sokrovennoje,
42 i obratilis k molitve, prosja, da budět soveršenno izglažen sodějannyj grech; a doblestnyj Iuda uveščeval narod chraniť sebja ot grechov, viďa svoimi glazami, čto slučilos po vině padšich.
43 Sdělav že sbor po čislu mužej do dvuch tysjač drachm serebra, on poslal v Ijerusalim, čtoby priněsti žertvu za grech, i postupil vesma chorošo i blagočestno, pomyšljaja o voskresenii;
44 ibo, jesli by on ně nadějalsja, čto pavšije v sraženii voskresnut, to izlišně i naprasno bylo by moliťsja o měrtvych.
45 No on pomyšljal, čto skončavšimsja v blagočestii ugotovana prevoschodnaja nagrada, - kakaja svjataja i blagočestivaja mysl! Posemu priněs za uměršich umilostivitelnuju žertvu, da razrešatsja ot grecha.
13
1 V sto sorok děvjatom godu došel sluch do byvšich s Iudoju, čto Antioch Jevpator idět na Iuděju so množestvom vojska2 i s nim Lisij, opekun i gosudarstvennyj pravitel, i u každogo Jellinskoje vojsko, sto děsjať tysjač pešich, pjať tysjač trista konnych, dvadcať dva slona i trista kolesnic s kosami.
3 Prisojedinilsja k nim i Měnělaj, s bolšim pritvorstvom pobuždaja Antiocha, ně radi spasenija otečestva, no v naděždě polučiť načalstvo.
4 No Car carej vozdvig gněv Antiocha na prestupnika, i kogda Lisij objasnil, čto Měnělaj byl vinovnikom vsech zol, to on prikazal otvesti jego v Beriju i po tamošněmu obyčaju uměrtviť.
5 V tom měste nachoditsja bašňa v pjaťděsjat loktej, napolněnnaja peplom; v něj bylo orudije, obraščavšejesja vokrug i spuskavšejesja v pepel.
6 Tam vsegda nizvergajut na pogibel vinovnogo v svjatotatstve ili prevzošedšego měru drugich zol.
7 Takoju-to směrťju prišlos uměreť něčestivomu Měnělaju i ně iměť pogrebenija v zemle, - i vesma spravedlivo.
8 Ibo kogda on soveršil mnogo grechov protiv altarja Gospodňa, kotorogo ogoň i pepel byl svjat, to i polučil směrť v peple.
9 Měždu tem car, ožestočivšijsja v svoich zamyslach, prodolžal šestvije, naměrevajas pričiniť Iudějam bedstvija goršije tech, kakije byli pri otce jego.
10 Kogda uznal ob etom Iuda, to velel narodu děň i noč prizyvať Gospoda, čtoby On i nyně, kak i preždě, javil im Svoju pomošč pri opasnosti lišiťsja zakona i otečestva i svjatago chrama
11 i čtoby narod, tolko čto němnogo uspokoivšijsja, ně otdal v poraboščenije zlochulnym jazyčnikam.
12 Vse jedinodušno ispolnili eto i v prodolženije trech dněj s plačem i postom i kolenoprekloněnijem něprestanno molilis miloserdomu Gospodu; togda Iuda, obodriv ich, prikazal im byť v gotovnosti.
13 Ostavšis že naedině so starejšinami, děržal sovet, naměrevajas preždě, něželi carskoje vojsko vojdět v Iuděju i ovladějet gorodom, vyjti i rešiť dělo s pomoščju Gospoda.
14 Predostaviv popečenije o sebe Sozdatelju mira, on ubeždal byvšich s nim sražaťsja mužestvenno do směrti za zakony, za chram, gorod, otečestvo i prava graždanskije i raspoložil vojsko okolo Modina.
15 Dav byvšim s nim uslovnyj znak "Božija pobeda", on s izbrannymi silnymi junošami nočju ustremilsja na carskij šater, ubil v vojske do četyrech tysjač čelovek i, kromě togo, samogo bolšogo slona s poměščavšimsja na něm narodom.
16 Nakoněc, ispolniv vojsko stracha i smatenija, oni blagopolučno otošli.
17 Proizošlo eto uže na rassvete dňa, pri pokrovitelstve Gospoda.
18 Car že, opytom doznav otvažnosť Iudějev, pytalsja ovladěť městami posredstvom chitrosti.
19 I pristupil on k Vefsure, tverdoj kreposti Iudějskoj, no byl obraščen v begstvo i poterpel poraženije i poterju;
20 Iuda že prisylal byvšim v kreposti vse nužnoje.
21 Někto Rodok iz vojska Iudějskogo objavil vragam ob etoj tajně, no byl otyskan, schvačen i zaključen.
22 Vo vtoroj raz car vstupil v peregovory s žiteljami Vefsury; dal im i ot nich polučil mir, udalilsja i obratilsja protiv byvšich s Iudoju, no byl pobežděn.
23 Uznav že, čto Filipp, ostavlennyj v Antiochii pravitelem, otložilsja, on prišel v smuščenije: stal ugovarivať Iudějev, smirilsja i kljalsja ispolniť vse spravedlivye trebovanija, zatem primirilsja s nimi i priněs žertvu, počtil chram i okazal milosti gorodu,
24 priňal Makkaveja i postavil jego vojenačalnikom ot Ptolemaidy do samogo Gerrin.
25 Potom pošel on v Ptolemaidu: Ptolemaiďaně nědovolny byli dogovorom, něgodovali na uslovija i choteli otměniť ich.
26 Vošel na sudilišče Lisij, zaščiščalsja po vozmožnosti, ugovoril ich, uspokoil, sdělal blagosklonnymi i otpravilsja v Antiochiju. Tak okončilos našestvije i vozvraščenije carja.
14
1 Spusťja tri goda došel sluch do Iudy i byvšich s nim, čto Dimitrij, syn Selevka, priplyl v pristaň Tripolskuju s silnym suchoputnym i morskim vojskom2 i, ovladěv stranoju, uměrtvil Antiocha i opekuna jego Lisija.
3 Alkim že někto, byvšij preždě pervosvjaščennikom, no dobrovolno oskvernivšijsja v smutnye vreměna, razmysliv, čto nikakim obrazom nět jemu spasenija i nět dostupa do svjaščennogo žertvennika,
4 v sto pjaťděsjat pervom godu prišel k carju Dimitriju i priněs jemu zolotoj veněc i palmu i sverch togo masličnye vetvi, sčitavšijesja prinadležnosťjami chrama, - i v etot děň Alkim ničego ně predpriňal.
5 Ulučiv že vrema, blagoprijatnoje jego bezumnomu zamyslu, kogda on pozvan byl Dimitrijem v sobranije soveta i sprošen, v kakom raspoloženii i nastrojenii nachoďatsja Iuděi, on skazal na eto:
6 tak nazyvaemye iz Iudějev Asiděi, vožděm kotorych Iuda Makkavej, podděrživajut vojnu i vozdvigajut mateži, ně davaja carstvu dostignuť blagosostojanija.
7 Posemu ja, lišennyj česti predkov moich, to jesť svjaščennonačalija, prišel teper sjuda,
8 vo-pervych, iskrenno raděja o tom, čto prinadležit carju, vo-vtorych, iměja v vidu svoich sograždan; ibo ot bezrassudstva nazvannych ljuděj němalo bedstvujet ves rod naš.
9 Ty že, car, uznav obo vsem etom, popekis o straně i ob ugnětennom rodě našem, po dostupnomu dlja vsech čelovekoljubiju tvojemu:
10 dokole ostaetsja Iuda, ně možet byť spokojstvija.
11 Kogda eto bylo skazano im, pročije sovetniki, iměvšije něprijazň k Iudě, ješče boleje vozbudili Dimitrija.
12 On totčas prizval Nikanora, zavedyvavšego slonami, i, naznačiv jego vojenačalnikom v Iuděju, poslal jego,
13 dav prikazanije, čtoby Iudu uměrtviť, soobščnikov jego rassejať, Alkima že postaviť pervosvjaščennikom velikogo chrama.
14 Togda jazyčniki, bežavšije iz Iuděi ot Iudy, tolpami schodilis k Nikanoru v naděždě, čto něsčasťja i bedy Iudějev sdělajutsja ich blagoděnstvijem.
15 Iuděi že, uslyšav o pochodě Nikanora i prisojediněnii k němu jazyčnikov, posypali golovy zemleju i molilis Tomu, Kotoryj do veka ustanovil narod Svoj i vsegda vidimo zaščiščal uděl Svoj.
16 Po poveleniju vožďa svojego oni pospešno podňalis ottuda i sošlis s nimi pri selenii Děssau.
17 Simon, brat Iudy, vstupil v boj s Nikanorom, no vskore, pri vnězapnom nastuplenii protivnikov, poterpel něbolšoje poraženije.
18 Vpročem Nikanor, slyšav, kakuju chrabrosť iměli nachodivšijesja s Iudoju i kakuju otvažnosť v bitvach za otečestvo, pobojalsja rešiť dělo krovoprolitijem;
19 posemu poslal Posidonija, Feodota i Mattafiju - zaključiť s Iudějami mir.
20 Posle dolgogo rassužděnija o sem i kogda vožď soobščil o tom narodu, sostojalos jedinodušnoje mněnije, i oni soglasilis na peregovory
21 i naznačili děň, v kotoryj by sojtis im vměste naedině, i kogda on nastupil, postavili dlja každogo osobye sedališča.
22 Iuda že postavil v udobnych městach vooružennych ljuděj v gotovnosti, daby ot vragov vnězapno ně posledovalo kakogo-nibuď zlodějstva, - i iměli oni mirnoje soveščanije.
23 Nikanor probyl v Ijerusalimě něskolko vreměni, i ně sdělal ničego něuměstnogo, i otpustil sobrannyj narod.
24 On postojanno iměl Iudu s soboju i duševno raspoložilsja k etomu mužu;
25 ubedil jego ženiťsja, čtoby roždať dětej. Iuda ženilsja, uspokoilsja i naslaždalsja žizňju.
26 Alkim že, viďa vzaimnoje ich drug ko drugu raspoloženije i sostojavšijsja měždu nimi sojuz, sobralsja s duchom, prišel k Dimitriju i skazal, čto Nikanor imějet vražděbnye dlja carstva naměrenija, ibo naznačil Iudu, zloumyšlennika protiv carstva, svoim prejemnikom.
27 Car, razgněvannyj i razdražennyj etimi klevetami zloděja, pisal k Nikanoru, vyražaja, čto jemu ťjaželo perenosiť takoj dogovor, i prikazyval totčas že prislať Makkaveja v Antiochiju v okovach.
28 Kogda uznal ob etom Nikanor, to smutilsja i ogorčen byl tem, čto dolžen byl otvergnuť ustanovlennyj sojuz s čelovekom, kotoryj ně sdělal ničego něspravedlivogo.
29 No kak nělzja bylo protiviťsja carju, to on vyžidal blagoprijatnogo slučaja ispolniť eto chitrosťju.
30 Makkavej že, zamětiv, čto Nikanor načal obchodiťsja s nim suroveje i v obyčnych vstrečach stal grubeje, i zaključiv, čto ně ot dobrogo proischodit eta surovosť, i sobrav němaloje čislo iz nachodivšichsja pri něm, skrylsja ot Nikanora.
31 Kogda poslednij uznal, čto Iuda iskusno predvaril jego chitrosťju, to prišel v velikij i svjatyj chram, kogda svjaščenniki prinosili ustanovlennye žertvy, i prikazyval, čtoby oni vydali togo muža.
32 Kogda že oni s kljatvoju govorili, čto ně znajut, gdě nachoditsja tot, kogo on iščet,
33 to on, prosterši pravuju ruku na chram, pokljalsja, skazav: jesli vy ně vydadite mně Iudu svjazannym, to ja etot chram Božij sravňaju s zemleju, raskopaju žertvennik i vozdvignu zděs slavnyj chram Dionisu.
34 Skazav eto, on udalilsja. Svjaščenniki že, prostiraja ruki k něbu, umoljali vsegdašněgo Zaščitnika naroda našego i govorili:
35 Ty, Gospodi, ně iměja ni v čem nuždy, blagovolil chramu semu byť městom Tvojego obitanija měždu nami.
36 I nyně, Svjatyj Gospoď vsjakoj svjatyni, sochrani naveki něoskverněnnym sej nědavno očiščennyj dom i zagradi usta něpravednye.
37 Nikanoru že ukazali na někojego Razisa iz Ijerusalimskich starejšin kak na druga graždan, iměvšego vesma dobruju slavu i za svoje dobroželatelstvo prozvannogo otcom Iudějev.
38 On v predšestvovavšije smutnye vreměna stojal na storoně Iudějstva i so vsem userdijem otdaval za Iudějstvo i telo i dušu.
39 Nikanor, želaja pokazať, kakuju on imějet něnavisť protiv Iudějev, poslal boleje pjatisot voinov, čtoby schvatiť jego,
40 ibo dumal, čto, vzjav jego, pričinit im něsčasťje.
41 Kogda že tolpa chotela ovladěť bašněju i vryvalas v vorota dvora i uže prikazano bylo priněsti ogňa, čtoby zažeč vorota, togda on, v něizbežnoj opasnosti byť zachvačennym, pronzil sebja měčom,
42 želaja lučše doblestno uměreť, něželi popasťsja v ruki bezzakonnikov i nědostojno obesčestiť svoje blagorodstvo.
43 No kak udar okazalsja ot pospešnosti něveren, a tolpy uže vtorgalis v dveri, to on, otvažno vbežav na stenu, mužestvenno brosilsja s něje na tolpu naroda.
44 Kogda že stojavšije pospešno rasstupilis i ostalos pustoje prostranstvo, to on upal v sredinu na črevo.
45 Dyša ješče i sgoraja něgodovanijem, něsmotrja na livšujusja ručjem krov i ťjaželye rany, vstal i, probežav skvoz tolpu naroda, ostanovilsja na odnoj krutoj skale.
46 Soveršenno uže istekaja krovju, on vyrval u sebja vnutrennosti i, vzjav ich obeimi rukami, brosil v tolpu i, molja Gospoda žizni i ducha opjať dať jemu žizň i dychanije, končil takim obrazom žizň.
15
1 Kogda uznal Nikanor, čto byvšije s Iudoju nachoďatsja v straně Samarijskoj, to dumal soveršenno beznakazanno napasť na nich v děň pokoja.2 Kogda že poněvole soprovoždavšije jego Iuděi govorili: "Ně gubi ich tak žestoko i besčelovečno, vozdaj česť dňu, osvjaščennomu Vseviďaščim";
3 togda etot něčestivec sprosil: "Něuželi jesť Vladyka na něbe, povelevšij prazdnovať děň subbotnij?"
4 I kogda oni otvečali: "Esť živyj Gospoď, Vladyka něbesnyj, povelevšij čtiť seďmyj děň",
5 to on skazal: "A ja - gospodin na zemle, povelevajuščij vzjať oružije i ispolňať carskuju službu". Vpročem, on ně uspel soveršiť svojego umysla.
6 Prevoznosjas s velikoju gordosťju, Nikanor dumal oděržať vseobščuju pobedu nad byvšimi s Iudoju.
7 Makkavej že ně perestaval nadějaťsja s polnoju uverennosťju, čto polučit zastuplenije ot Gospoda.
8 On ubeždal byvšich s nim ně strašiťsja našestvija jazyčnikov, no, vospominaja preždě byvšije opyty něbesnoj pomošči, i nyně ožidať sebe pobedy i pomošči ot Vseděržitelja.
9 Utešaja ich obetovanijami zakona i prorokov, pripominaja im podvigi, soveršennye imi samimi, on oduševil ich mužestvom.
10 Vozbuždaja duch ich, on ubeždal ich, ukazyvaja pritom na verolomstvo jazyčnikov i narušenije imi kljatv.
11 Vooružil že on každogo ně stolko krepkimi ščitami i kopjami, skolko ubeditelnymi dobrymi rečami, i pritom vsech obradoval rasskazom o dostojnom verojatija snoviděnii.
12 Viděnije že jego bylo takoje: on viděl Oniju, byvšego pervosvjaščennika, muža čestnogo i dobrogo, počtennogo vidom, krotkogo nravom, prijatnogo v rečach, izdětstva revnostno usvoivšego vse, čto kasalos dobroděteli, - viděl, čto on, prostiraja ruki, molitsja za ves narod Iudějskij.
13 Potom javilsja drugoj muž, ukrašennyj sedinami i slavoju, okružennyj divnym i něobyčajnym veličijem.
14 I skazal Onija: eto bratoljubec, kotoryj mnogo molitsja o narodě i svjatom gorodě, Ijeremija, prorok Božij.
15 Togda Ijeremija, prosterši pravuju ruku, dal Iudě zolotoj měč i, podavaja jego, skazal:
16 vozmi etot svjatyj měč, dar ot Boga, kotorym ty sokrušiš vragov.
17 Utešennye stol dobrymi rečami Iudy, kotorye mogli vozbuždať k mužestvu i ukrepljať serdca junych, Iuděi rešilis ně raspolagaťsja stanom, a otvažno napasť i, s polnym mužestvom vstupiv v boj, rešiť dělo, ibo gorod i svjatyňa i chram nachodilis v opasnosti.
18 Borba za žen i dětej, braťjev i rodnych kazalas im dělom měněje važnym; veličajšeje i preimuščestvennoje opasenije bylo za svjatyj chram.
19 Dlja tech, kotorye ostalis v gorodě, takže němalo bylo bespokojstva, ibo oni trevožilis o sraženii, imějuščem byť v pole.
20 Itak, kogda vse ožidali, čto nastupaet rešenije děla, kogda vragi uže sojedinilis i vojsko bylo postavleno v stroj, slony razměščeny v nadležaščich městach i konnica raspoložena po storonam,
21 Makkavej, viďa nastuplenije mnogočislennogo vojska, pestrotu prigotovlennogo oružija i svireposť zverej, proster ruki k něbu i prizyval Gospoda, tvorjaščego čuděsa i vseviďaščego, znaja, čto ně oružijem oděrživaetsja pobeda, no Sam On, kak Jemu ugodno, darujet pobedu dostojnym.
22 V molitve svojej on tak govoril: Ty, Gospodi, pri Jezekii, care Iudějskom, poslal Angela, - i on porazil iz polka Sennachirimova sto vosemděsjat pjať tysjač.
23 I nyně, Gospodi něbes, pošli dobrogo Angela pred nami na strach i trepet vragam.
24 Siloju myšcy Tvojej da budut poraženy prišedšije s chulenijem na svjatyj narod Tvoj. Sim on končil.
25 Byvšije s Nikanorom šli so zvukom trub i krikami,
26 a nachodivšijesja s Iudoju s prizyvanijem i molitvami vstupili v sraženije s něprijateljami.
27 Rukami sražajas, a serdcami moljas Bogu, oni izbili ně měněje tridcati pjati tysjač, vesma obradovannye vidimoju pomoščju Božijeju.
28 Okončiv dělo i radostno vozvraščajas, oni uznali, čto Nikanor pal v svojem vseoružii.
29 Kogda krik i šum utichli, oni voschvalili Gospoda na otečestvennom jazyke.
30 Togda Iuda, pervopodvižnik za sograždan i telom i dušeju i lučšije leta svoi sochranivšij dlja odnopleměnnikov, dal prikazanije, čtoby otsekli golovu Nikanora i ruku s plečom i něsli v Ijerusalim.
31 Priďa tuda, on sozval odnopleměnnikov i postavil pred žertvennikom svjaščennikov, prizval i tech, kotorye nachodilis v kreposti,
32 i, pokazav golovu skvernogo Nikanora i ruku zlochulnika, kotoruju on prostiral na svjatyj dom Vseděržitelja i prevoznosilsja,
33 prikazal vyrezať jazyk u něčestivogo Nikanora i, razdrobiv jego, razbrosať pticam, ruku že bezumca povesiť protiv chrama.
34 Togda vse, obraščajas k něbu, proslavljali javivšego pomošč Gospoda i govorili: blagosloven Sochranivšij něoskverněnnym město Svoje!
35 Golovu že Nikanora povesil on na kreposti v vidimoje dlja vsech i jasnoje znaměnije pomošči Gospodněj.
36 I vse obščim prigovorom opredělili: nikogda ně ostavljať bez toržestva děň sej, čtiť že prazdněstvom trinadcatyj děň dvenadcatogo měsjaca, nazyvaemogo na Sirskom jazyke Adarom, za děň do dňa Mardochejeva.
37 Tak okončilos dělo s Nikanorom; i kak s togo vreměni gorod ostalsja vo vlasti Jevrejev, to ja i konču zděs moje slovo.
38 Jesli ja izložil jego chorošo i udovletvoritelno, to ja sego i želal; jesli že slabo i posredstvenno, to ja sdělal to, čto bylo po silam moim.
39 Něprijatno piť osobo vino i totčas že osobo vodu, měždu tem vino, směšannoje s vodoju, sladko i dostavljaet udovolstvije; tak i sostav sočiněnija prijatno zanimaet sluch čitatelja pri sorazměrnosti. Zděs da budět koněc.